陈 岸 峰

(广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006)

侠者必武，无武不侠，然而有武功者却不一定具备侠的精神，武功低微者却又不一定没有侠行。金庸武侠小说中，武功之种类源远流长，繁复多姿。刘登翰指出：

作为形式上的武侠小说，金庸对武打招式、武打过程的描绘，别具匠心。[1]269

王剑丛亦认为：

金庸本身不会武功，他或从诗词，或从书法，或从地理环境中衍化出无穷尽的招式，他写泰山派的“泰山十八盘”中的“五大夫剑”和“峻岭横空”等招式，是从泰山三门的五步一转十步一回的“十八盘”羊肠曲折的小路和五大夫松等敷衍出来的，这些招式，理趣相生，充满动感，充满苍然古意，极有观赏价值。[2]361

此中关键在于，金庸武侠小说中学武历程之曲折，争夺武器秘籍之残忍，高手过招之血腥，以至于人心变化之微妙，均令无数英雄竞折腰。而以武功与文化及其创造性作为判别高低之标准，更是金庸呕心沥血之所在。

一、武功与福泽

金庸武侠小说中的宿命观念极为浓厚，即一切均在冥冥中自有安排，奸邪之徒即使费尽心思终难获神功，而善良的主人公却往往在无意之下、极短时间之内练就绝技，有时甚至是欲罢不能。例如，《天龙八部》中的虚竹就是无端被逍遥派掌门无崖子强行注入他自己70年的功力；《射雕英雄传》中的郭靖无端被参仙老怪梁子翁的大蠎蛇缠住，于是出于本能张口咬死蠎蛇以自保，却从而获得了百毒不侵的药效；黄蓉以一顿又一顿的美食佳肴降服洪七公，令他一招又一招地传授降龙十八掌予郭靖；……