陈玉英

（无锡城市职业技术学院，江苏 无锡 214153）

《三国演义》第二十三回向我们呈现了一个鲜活亮丽的生命，他犹如昙花一现，转瞬即逝。但他的才气让人敬佩；他的狂傲让人唏嘘；他的命运让人扼腕。他就是祢衡，二十六岁的生命像一颗流星，陨落在东汉末年的乱世之中。

《后汉书》有祢衡传记，历史上对他的悲剧人生可谓评说纷纭，清代毛宗岗把他的逝世视作曹操所为：“此非黄祖杀之，而刘表杀之；亦非刘表杀之，而曹操杀之也。”古人也有异议：“或谓骂操如陈琳而不杀之，何以独忌祢正平乎？操之出使正平于诸侯者，以正平恃才而狂，欲使人磨折他一番，挫其锐气，然后用之耳。——不虞黄祖之遽杀也。先儒有代曹操责黄祖书，备言此意。”抱此观点者认为曹操本是爱才的，建安才子陈琳，曾为袁绍写了一篇让曹操读之毛骨悚然的讨贼檄文，把曹操祖宗八代都骂上了，最终曹操不杀反而重用。现代人重新审视祢衡的悲剧人生，归结为社会、性格及孔融错误推荐等因素。那么罗贯中是如何来再塑祢衡这个人物形象从而揭示其悲剧人生的呢？

《三国演义》中人物众多，祢衡算不上是个重量级人物，作者仅在第二十三回里把他作为曹操的一个陪衬人物出现，意在衬托曹操阴险狠毒的性格特点和奸雄本质。但作者在塑造祢衡这个人物形象时，用心良苦，运用了夸张、对比、衬托等手法，极尽渲染之能事。人物一直处于激烈的矛盾冲突中，如同在刀尖上舞蹈，情节跌宕起伏，惊心动魄。祢衡的个性彰显得无比鲜亮，最终在嗟呀不已中完成了他昙花一现的悲剧人生。

一、不见其人，先述其才

祢衡的出场极富戏剧色彩，曹操想用文名之士去招安刘表，荀攸推荐了孔融，而孔融推荐了祢衡，因此祢衡是通过好友孔融的介绍光彩登场的：“吾友祢衡，字正平，其才十倍于我，此人宜在帝左右………”孔融是世人皆知的大才子，而孔融说祢衡之才十倍于他。祢衡的才气可想而知了。接着孔融又写了《荐祢衡表》上奏汉献帝，重笔浓墨极力称赞祢衡具有杰出的品行、才能：“淑质贞亮，英才卓跞”“目所一见，辄诵之口；耳所暂闻，不忘于心”“忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇”“飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余”。这是孔融有名的奏表之一，辞采华丽，风格纵横捭阖。刘勰《文心雕龙.章表》中说：“文举之荐祢衡，气扬采飞……表之英也。”孔融充分展现自己的文才极力称颂祢衡的奇异之才，希望得到献帝的重用，真正的意图其实是希望得到曹操的重用，因为曹操为丞相，正“挟天子以令诸侯”，汉献帝用人都得经过曹操审查。作者让祢衡的首秀就在孔融的口中和笔下完成了：他既有文才，辩才，又是一个刚正不阿、嫉恶如仇的人。

二、痛骂曹操谋臣良将险亡

在孔融举荐、曹操召见下，祢衡出场了：“礼毕，曹操不命坐”，祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”人物一亮相就置于了矛盾冲突中。曹操以行，祢衡以言，两相对垒，矛盾瞬间激化：曹操无礼举动点燃了祢衡的怒气，他开口便讥讽：天下无一能人！矛头直指曹操。曹操心里虽不痛快，但很有城府，不动声色。他不说自己就是当世英雄，而夸自己手下有数十人，皆当世英雄，质问祢衡“何谓无人？”祢衡却大笑：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看墩守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许禇可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’，其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”祢衡真是口舌如剑，锋利无比，曹操是何等人物！汉献帝都不敢得罪他，他却敢当众把曹操的谋臣良将骂得体无完肤，可见其胆量和勇气。这一骂终于把曹操激怒，同时也得罪了曹操的谋臣良将，正在曹操身边的张辽因此“掣剑欲斩之”，幸被曹操阻止，否则祢衡第一次出场就险亡于张辽剑下。祢衡为何在曹操面前如此“”张狂”，正如他自己对曹操所说：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以至君为尧舜，下可以配德于孔颜”。这也是他恃才傲物的资本，所以他敢对曹操说“不屑与俗子共论”之语。生命中能入他眼的只有两人——“大儿孔文举，小儿杨德祖”。曹操识人无数，又心怀霸业，他虽善于招贤纳才，但如此自视甚高、狂傲不羁、口无遮拦的祢衡着实让他不喜欢，既然骂张辽只配击鼓鸣金，为了打压祢衡的狂傲，也出于为身边的张辽消气，于是颇有心机的曹操顺手就给了祢衡鼓吏一职，以此来羞辱自视才高的祢衡，这无疑又进一步激化了矛盾。

三、击鼓辱骂曹操险亡

祢衡也知曹操给他鼓吏一职是羞辱他，他刚正不屈的性格决定他不是一个轻易退缩之人，他借击鼓反辱曹操：在曹操的宴会上，无视礼规，穿旧衣击鼓。当左右宾客喝责他换上新衣时，他干脆不蔽体而立，使所有宾客皆掩面。他想以清白之躯来揭露曹操他们虚伪丑陋的灵魂。曹操因此受辱而怒斥他的无礼，祢衡却再次反唇相讥，矛盾进一步激化，他直接痛骂曹操是“六浊“：”汝不识贤愚，是眼浊；不读诗书，是口浊；不纳忠言，是耳浊；不通古今，是身浊；不容诸侯，是腹浊；常怀篡逆，是心浊也！”之前是痛骂曹操的谋臣将士，这里又是独骂曹操，言语之尖锐换任何一个人都是无法容忍的，尤其是当着众宾客之面！直揭曹操怀有“纂逆”之心，这简直就是火中取栗，祢衡的这些言语行为足以让曹操有了杀他的充足理由。连他的好友孔融都恐曹操会当场杀了祢衡。我认为曹操之所以最后没有杀他，除孔融劝说外，主要原因在于祢衡后面几句话起了缓冲作用：“吾乃是天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳!欲成霸业，而如此轻人耶？”曹操是何等聪明之人，原来祢衡骂来骂去，无非就是因为自己没有尊重也没有重用这个以自为是的“天下名士”，像他这样一个恃才傲物、自视甚高的人怎么能容忍得了别人对他的轻视和无视？因此曹操明白了祢衡的愤怒，因此没有立即动念杀他。从这里我们也可看出，祢衡虽恃才狂傲，但内心也是自相矛盾的，他一边骂曹操怀“纂逆”之心，一边又说曹操“欲成霸业，而如此轻人耶？”他内心看不上曹操，但又想得到曹操的重用，他又无法忍受曹操对他的不尊和轻视，所以惯用随性偏激的行为方式来泄愤，以图一时之快，以至每一步都置自己于险亡之地。

四、被迫出使，哭骂文武险亡

既然骂曹操“眼浊”“如此轻人”，曹操没有多言，只是指衡而言：“令汝往荆州为使，如刘表来降，便用当作公卿。”原本祢衡就是孔融推荐出使荆州的人选，于是曹操就顺其言派其前往荆州劝降刘表，算是落实了孔融荐来的本意。为何曹操第一次召见祢衡时没有立宣其出使荆州之重任？其实曹操对祢衡是有所了解的，他认为祢衡有才气但狂傲：“素有虚名”“自以为能”，加上第一次召见就显出个性张狂、出言不逊，所以曹操并不认为祢衡是劝降刘表的合适人选。如果祢衡言语不是如此悖逆，行为不是如此怪张，既然有心希望被曹操赏识，估计曹操也会尽其才，即使不能堪当其任，也不会轻易把他送至刘表处。矛盾冲突已至顶峰，曹操此时才派他出使荆州，确实有借刀杀人之嫌疑了。祢衡命运转变除非出现一种可能：祢衡改变心意，有所收敛，以劝降刘表成功来证明自己的能力，也许就有可能被曹操重新赏识，做回“公卿”，但祢衡的个性是不可能改变的。当祢衡不肯出使，曹操便令人扶挟而行，并令手下文武整酒送行，祢衡又再一次在刀锋上行走。送行之时，他放声大哭，问其因，说：“行于亡柩之中，如何不哭？”众皆反骂他：“汝乃无头狂鬼耳！”祢衡反击说：“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”这些言语充分体现了他“嫉恶如仇”“直而不屈”的性格，因此与曹操的矛盾也几乎到了水火不相容的地步了。他激愤的言语门再次激怒所有来送行之人，他们都想冲上去杀了他，幸亏荀彧急忙阻止，祢衡才又免于一亡。

五、酒后失言，错亡黄祖之手

刘表喜欢结交文人，在几个重量级人物里是出了名的，所谓“好结纳名流”。祢衡到荆州见上刘表，虽说刘表也看重他的文才，但祢衡的刚直好讥讽性格也不受刘表喜欢，刘表意识到这是曹操借刀杀人之计，让他受“害贤之名”，所以视祢衡为烫手山芋，赶紧送他到了江夏黄祖那里。一次黄祖与祢衡共饮，两人都喝醉了酒，黄祖问祢衡：“似我何如？”祢衡说：“汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！”黄祖大怒：“汝以我为土木偶人耶！”遂斩杀了祢衡。祢衡之亡，罗贯中没有实写，而是采用了虚写手法。在《后汉书•祢衡传》里对祢衡之亡有较详细叙述：“祖亦善待焉。祖长子射尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。”因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。后黄祖在蒙冲船上大会宾客而衡言不逊顺祖惭乃诃之衡更熟视曰亡公云等道祖大怒，遂令杀之。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。”祢衡最终在错误的地方、错误的时间亡于错误的人——一介莽夫黄祖之手，令人悲叹。

正如孔融举荐所言，祢衡有奇异之才，他其实亡于了自己的“才气”上：除了孔融和杨修，没有他能看得上的人，他恃才傲物，目空一切，浑身充满骄溢之气；他其实又亡于他的刚烈率直上：他“忠果正直”“嫉恶如仇”，容不了别人的不尊和轻视，处处锋芒毕露，不懂得避让；他其实又亡于自己的偏执：他痛恨曹操，可以不见曹操，做个闲散文人，而他偏偏又去见了自己不喜欢的人。他个性张狂，容身不了乱世官场，但他偏偏又心怀被重用之希望。这是乱世中刚直不阿又不懂得进退文人的悲剧命运。

作者浓墨重彩地对祢衡这个历史人物进行了再塑造。把祢衡置于多次的“险亡”境地，在尖锐的矛盾中凸现人物性格及必亡的悲剧命运：祢衡出场后，就在曹操及谋臣将士手下几经险亡，作者对此极尽笔墨进行了渲染，情节曲折多变，跌宕起伏，让人物在刀尖上多次舞蹈，直看得人心惊肉跳，常为他捏把汗。出使荆州后，作者虽是实写，但只作简叙。至于祢衡有没有劝降刘表，都没有叙说。祢衡之亡也是采用了虚写手法，通过“人报刘表”才得知黄祖斩了祢衡。作者笔法巧妙，作文如作画，“有近山浓抹，远树轻描之妙”，前文紧密后文松驰，前文重彩后文简练，前文绘得风声鹤唳，却是有惊无险，后文叙来风平浪静，却是危机潜伏。当叙述到刘表把祢衡送到黄祖处时竟还插入一段袁绍派人劝降刘表之事，紧张之余出现松懈，让祢衡暂时退场。却不料“人报黄祖斩了祢衡”，这结局安排得出人意料，让人陡然跌入悬崖，不得不为作者高超的艺术手段折服，也为祢衡稀里糊涂亡于武人黄祖之手的命运嗟呀不已，千古悲剧令多少文人为其伤情！