丛毅

（山东艺术学院 音乐学院，山东 济南 250014）

引言

自律论和他律论是音乐美学的两种典型立场。自律论否认音乐之外的内容的决定性，坚持规则和法则在于音乐自身；音乐除了音响，不表达任何意义。自足的形式被视作音乐艺术的中心范畴。他律论以古希腊“模仿论”为理论来源，因此从一开始，艺术的依附性就成为了他律论的理论底色，将以情感为主的内容视作音乐艺术的合法性来源。在两种立场中，形式/内容一元论的排他性造成了“艺术”的悬置：因被赋予无条件的自足性而与社会现实割裂，同时被禁锢在了“形式-内容”非此即彼的尴尬境地。

结构主义思潮发轫于索绪尔的语言学研究；列维-斯特劳斯将结构主义阐发为对现象之关系、而非本质的研究旨趣。从“本质”转向“关系”，将有关艺术自足性归属问题的论争搁置，转而讨论“形式-内容”的关系及其脉络，是音乐美学发展的重要路径。受语言学与结构思维影响，国内学术界有关结构主义音乐美学的研究也逐渐深入。陆正兰以皮尔斯对索绪尔语言学的发展为基础，从符号学角度分析了音乐情感表意机制。刘嵘以结构主义的音乐分析为重点阐述了结构主义对自律论音乐美学的影响。王次炤立足历史分析与逻辑分析的统一，从音乐本体结构、功能结构、价值结构与传统结构出发，丰富了“结构”内涵。受此启发，结构主义音乐美学研究，处于结构“关系”之中的本体分析与历史文化语境研究的融合互补也定可给予艺术学科更为完整、多元化的学术品质。……