谭丽琳

丽江纳西族洞经音乐是一种古老的音乐，其历史之悠久，在世界范围内极为少见。明清时期，洞经音乐从中原传入云南，由于云南地处边陲，相对封闭的环境令洞经音乐得以在多次战争与政权更变中保存下来，如今人们依旧能从丽江纳西族洞经音乐中看到古代中原地区丝竹古乐的影子。同时，由于洞经音乐传入后由少数民族继承与发展，在这个过程中道教音乐与本土的纳西族文化逐渐结合并且最终成为了纳西族的民族音乐。丽江纳西族洞经音乐与一般道教音乐相比，具有不同文化的交融下生成的一种复合美感，正是由于这一独特的美感与古老的音乐形态，洞经音乐成为了云南的非物质文化遗产，近年来逐渐走进了大众的视野，吸引越来越多的学者关注这一“音乐活化石”。

一、丽江纳西族洞经音乐的名称

洞经音乐在最初是一种道教音乐，明清时期随着中原文化一同进入云南，在与当地文化的长期共存中逐渐形成富有地方特色的丽江纳西族洞经音乐。丽江纳西族洞经音乐的名称在不同时期有不同的说法，“道教音乐”、“雅集型儒乐”、“文人音乐”、“丽江洞经音乐”、“丽江古乐”、“纳西古乐”等都曾被使用。这些名称反映着丽江纳西族洞经音乐在不同时期的侧重与审美元素的组合，从名称的更变可见其音乐越来越重视民族特色。不过要注意的是，所谓“纳西古乐”是包括原始歌舞、东巴音乐、白沙细乐、洞经音乐和纳西民间歌舞多种音乐形式的总称，其外延是广泛的，内涵是丰富的，而洞经音乐则是纳西古乐中的一个分支。……