王 健

(福建师范大学传播学院，福建福州350117)

福柯的“异托邦”空间理论对外部真实空间进行了“差异地学”研究，在他看来，客观存在的空间未必就是唯一的、最本质的空间，空间之外仍然存在断裂性、颠覆性、差异性的“异托邦”。在这个特殊的空间形态中，社会文化常态、权力关系被颠覆，中心价值也被解体，主体陷入了一种失语的状态。因此，“异托邦”往往呈现出的是一个异类的、被漠视和遗忘的文化现象。福柯认为：“在所有文化中，在所有文明中，都存在着这样一些真实的场所、有效的场所，它们被书写入社会体制自身内，它们是一种反位所的场所，它们是被实际实现了的乌托邦。”[1]也就是说，这个另类空间是真实存在的，是一种与主流文化价值和社会秩序对立的基地。

电影《暴雪将至》将时间的坐标定位在20世纪90年代社会变革的转型期，在此期间中国经济进入快速发展阶段，国有企业改革引发了一系列社会矛盾，因此，这一特殊的时间节点所带来的不稳定性和危险性，使得影像文本中的现实空间呈现出一种与现实文化话语相抗衡的“异托邦”特质。无论是阴冷潮湿的雨天街道还是行将拆除的国有工厂都构成了一种“异质—对抗”的空间关系，空间成为影片生成意义的一个重要符号表征。《暴雪将至》作为一部集犯罪与悬疑、推理为一体的类型片，虽然延续了传统类型片的叙事逻辑，正如布雷蒙所分析概括的“叙事序列”：“可能性”(欲望、需要等)——“采取行动”——“行动结果”[2]，但是，在设置情节、揭示悬念、汇聚外部张力的同时，影片更注重对社会空间内人物的行为动机进行阐释，“可能性”成为叙事环节中最重要的矢量。……