郭 瑾

两千年来，中国古代的传统教育基本上由儒家教育承担，而《论语》则是儒家的基础教材。“盖千年来，自学子束发诵读，至于天下推施奉行，皆奉《论语》为孔教大宗正统，以代六经”。①康有为：《论语注》，桂林：广西师范大学出版社，2016年，第26页。《论语》中不仅蕴含圣人之道，更是记录儒家教育思想的重要载体。无古不成今，知今需鉴古。重新挖掘、梳理、审视这些教育思想，不仅能还原传统教育的原始意义，为现代教育理论奠以基石，更能使经典本身得以延展，为今后教育发展开示道路。

《论语·述而》篇第七章：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”此章虽然简短，却被奉为孔子启发性教育的经典表述。按照一般的理解，此章表述之意为：“孔子说：教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他，不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”②杨伯峻：《论语译注》，北京：中华书局，2019年，第95页。然而，此章语言因对话语境的缺失，不同时代、不同学者对“不愤不启”章的解读倾向各有不同，注疏成果亦相当丰富。东汉郑玄认为“不愤不启”章体现了孔子“学思结合”的教育思想；宋代理学家们在“内圣之学”思想的影响下，认为“不愤不启”章阐发的是孔子“学贵在自得”的教育理念。而以李泽厚为代表的现代学者则从孔子“一以贯之”的儒家思想层面，推测“不愤不启”章传递的核心内容是德行教育，认为此章反映的是孔子对弟子德行教育的高度重视。……