王澧华

(上海师范大学 对外汉语学院，上海 200234)

论及罗泽南(1808-1856)的生平、志节与事功，论者多溯源罗泽南的祖父罗拱诗(1755-1830)。这是因为，罗泽南先后有数篇诗文，追忆其祖对自己人生道路的设计、指引与期望。

本文试图探寻，罗氏祖孙的人生规划，其动机渊源、家世遭遇与目标追求的因果、代价与利弊，是否还有不太为人深究的隐微之处？

一、“谋生”与“进身”

(一)罗拱诗的家世与家境

罗氏先祖的家世与家境，罗泽南所撰家传以及同时代人曾国藩(1811-1872)、郭嵩焘(1818-1891)所撰墓志铭、神道碑与年谱，皆语焉不详，现据仅存材料，略为钩稽于下：

据佚名编、郭嵩焘校《罗忠节公年谱》①，曾祖罗日阮，祖罗拱诗，皆因罗泽南之战功貤赠通奉大夫，“赠”而非“封”，即为身后荣誉；

据罗泽南《先大父六艺公事略》，称“吾族世耕稼，无仕达者”[1]126，则高曾以下皆为世居山乡无功名之人；

据《事略》，罗拱诗“昆季四”，兄弟四人中，罗拱诗为“季嗣”；“伯兄亭树公壮岁有声庠序，教诸弟极严肃”[1]126。据罗泽南《伯祖亭树公传》，“伯祖父讳芝，字亭树，魁五公之长嗣也”“少习举子业，不售，习射”“初为武生，屡应乡试不第”[1]121。武生，即武生员、武秀才，罗泽南于三位伯祖父仅为大伯祖立传，似二、三伯祖亦无甚可述者。

罗泽南的父辈，据《事略》，有年少辍学者(父亲罗嘉旦，或叔父罗泽曙)，据《年谱》，有授徒于家者(从父罗简拔)，有设馆于外者(族父罗巨卿)，但皆无科举功名。

据《事略》，罗拱诗以“家益贫，出为人治贾”“客衡(阳)一年”“客安化二年”“客陕西兴安州五年”，终以盗匪劫掠行商而退还湘乡，“自伐木竹，诛茅，构屋里中，沽酒米为业。……