杨彩霞

耍孩儿戏，亦称“咳咳腔”、“耍喉儿”，它流布于山西省北部地区一个较有影响的、古老的、地方戏曲剧种。该剧种在传统剧目、表演程式、唱腔音乐、舞台设置等诸多方面，都有其独到的艺术特色，特别是在唱腔方面，它保留了古老声腔的演唱形式和旋律特色，客观地反映出了戏曲声腔在发展变化中的历史痕迹，引起了人们的特别关注。

一、耍孩儿溯源及其词格特点

耍孩儿，本系曲牌名称，早在我国宋、元时期的诸官调和北曲中便大量出现，这种耍孩，是当时颇为流行的“词曲”之一，它一般不作小令用，必须和同一宫调中的其它曲牌组成套曲才能演唱。明朝人朱权，在其《太和正音谱》中，将宋、元以来流行的“词曲”耍孩儿归入【般涉调】中作如是记载：“般涉调八章：哨遍、脸儿红、墙头花、瑶台月、促拍子、耍孩儿、煞、尾声。”

这种“词曲”耍孩儿，是般涉调中的一支曲子，在元杂剧和元散曲中，常以套曲的形式频频出现。

明代中叶，另一种可以单独演唱的耍孩儿调出现，当时人称其为“时尚小令”，明万历年间，文人沈德符在他的《野获编》“时尚小令”条目中有这样的记载：“元人小令，行于燕、赵，后浸淫日盛，自宣、正至化治，中原又行【琐南枝】【傍妆台】【山坡羊】之属……自兹后，又有【耍孩儿】【驻云飞】【醉太平】诸曲……嘉、隆间乃兴【闹五更】【寄生草】【罗江怨】【哭皇天】【乾荷叶】【粉红莲】【桐城歌】【银钮丝】之属，自两淮以至江南，浙与词曲相远。”

根据这一记载，我们可以看到这种“渐与词曲相远”的“小令”耍孩儿，远在明代化、治（成化、弘治）后，嘉、隆（嘉靖、隆庆）前，已广为流传，它实际是当时在民间演唱的民歌小曲，这类民歌小曲随着时间的推移，不断在延续，丰富、发展、变化，直至清代，后人称之为明清俚曲。