受访人：翟倚卫 采访人：王晶

玉，石之美者。在五千年的华夏文明中，“玉石”在中华大地上，形成了独一无二的文化体系，古老悠久而又生机勃勃。从远古先民选石制器，到良渚、龙山、红山文化时期各式玉器名品相压、争奇斗艳，故者未厌而新者已盛。华夏文明长河中，处处闪耀着玉石的光辉。

《礼记·玉藻》中写道：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”玉不仅是权贵身份与礼制、廉洁的象征，更是君子不可或缺的贴身之物。千百年来，玉器作为重要配饰，以各种形态出现在文人墨客、官宦贵族的发髻、手腕、衣襟、腰间，玉牌正是其中最为常见的配饰之一。

现代人所说的玉牌多指明清两代文人佩戴和把玩的玉牌，其中最为著名的是明代陆子冈首创的“子冈牌”样式，至今仍有诸多佳作遗存。玉牌通常雕刻各式蕴含祥瑞寓意的图案花纹、文人山水画或古典诗词、吉语文字，多有穿孔，系于腰间，也有少数不刻图形和文字的玉牌，寓意“清白”和“平安无事”。

收藏界流传着一句经典行话：白玉易得，一牌难求。玉牌是集雕刻、书法、文学、绘画于一体的艺术作品，一件值得收藏的玉牌，不仅要玉质材料上乘，而且对工艺和审美有着极高要求。当代玉牌的创作阵营中，海派玉雕的国家级非遗传承人翟倚卫堪称个中翘楚，声名卓著。他的玉牌作品有着清新隽永的韵致，散发着清风徐来的文人气息，受到业内行家的高度赞誉。

金秋时分，翟倚卫先生在他位于上海莘庄古……