纪应昕 马 德

(1.兰州大学 敦煌学研究所，甘肃 兰州 730020；2.敦煌研究院 文献研究所，甘肃 兰州 730000)

饿鬼，佛教鬼类的一种，是佛教三途之一，五道或六道之一。生前造恶业、多贪欲，死后生为饿鬼，常苦于饥渴。又作鬼道、鬼趣、饿鬼道。(1)丁福保《佛学大辞典》，上海：上海书店出版社，1991年，第2948页。佛教认为饿鬼生活在虚空世界中，对人类的日常生活及生命有着重要的影响。饿鬼有的徘徊在地狱中，有的徘徊在群山、溪谷中，有的甚至就徘徊在人类住所周围。(2)[美]太史文著，侯旭东译《中国中世纪的鬼节》，上海：上海人民出版社，2016年，第99页。

唐宋时期的敦煌，密教盛行。作为密教信仰之一的饿鬼信仰，在此期间也较为流行。关于敦煌密教饿鬼信仰，已有前辈学者进行过研究。(3)敦煌密教饿鬼信仰的研究，主要成果有李小荣《水陆法会源流略说》，《法音》2006年第4期，第42-52页；谢生保《敦煌文献与水陆法会——敦煌唐五代时期水陆法会研究》，《敦煌研究》2006年第2期，第40-48页；侯冲《中国佛教仪式研究——以斋供仪式为中心》，上海：上海古籍出版社，2018年，第305-314页；王惠民《“甘露施饿鬼、七宝施贫儿”图像考释》，《敦煌研究》2011年第1期，第16-20页。本文拟在前人研究的基础上，对敦煌密教饿鬼信仰的范畴及功用作进一步的探讨。

一、中国佛教中的饿鬼观念与信仰

佛教饿鬼观在中国的传播经历了漫长的历程。佛教自两汉之际传入中国，最初流行于上层社会，民众对佛教的认识则将其视之为方术(4)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史(增订本)》，北京：北京大学出版社，2011年，第50页。……