刘慧姝

玛辛·格琳的艺术—审美思想以存在主义现象学为导向。她深入思考作为存在的人与社会现实之间的关系，主张进行批判性选择，即从特定的艺术品身上获得意义，引发真实的发言，以此对抗现实社会的神秘化。教师从事艺术审美工作旨在促进人们有意识地找寻表达自我与存在的方式，形成对话交流的教育模式，促成意义共享的世界，为实现人类的正义、自由与平等而努力。

一、去神秘化与反思理性

玛辛·格琳的解放教育思想源自对西方资本主义现实的考察与反思。随着资本主义科技统治论与功能理性的强化，人们卷入了生产性导向、实证性实践与用途性预设的浪潮中。人们不但被外在的控制性因素所物化，还内化了将控制因素合理化的解释。人们倾向于将未经检验的现实表述为毋庸置疑的事实，也倾向于视官方标签与国家认定为金科玉律，而忽视了社会现实被建构的特点。社会各个层面的神秘化、虚假意识与日常生活阻碍着人们发挥解放的能动性，处在幻象中的人们在严重的异化与压迫下悠然自得地生活。马克思曾用“神秘化”描绘工人们对资本利益、土地租赁与劳动工资等异化形式习以为常的过程。①马克思：《资本论》第3卷，北京：人民出版社，2004年，第53页。哲学家保罗·利科将马克思、尼采与弗洛伊德并称为“伟大的去神秘化大师”，评论“他们不仅借助‘破坏性’的批判方式，还发明了阐释性艺术来解放我们的视野，促使我们更加真实地发言，并进入到真理统治的新领域”。……