□ 安庆市黄梅戏（地方戏曲）研究院

（连载）

第四节 安庆民间艺术与黄梅戏的形成

众多描述黄梅戏生成之初是因为湖北采茶调传入安徽后引发作用的论著，观点基本相近，大多接受了灾民传唱而后催生出新剧种的说法。这种单一诱因是必须假定当时的安庆地区民间音乐是处于沙漠化状态的。而且越说越圆的黄梅灾民经宿松过太湖、入望江、石牌而流入安庆，沿路传播采茶调的路线图，也是必须假定黄梅县发大水，而安庆这些县份道路都是干爽通畅的，这些想当然的假定是需要认真辨析的。

黄梅县逃荒灾民流入安庆，这是曾经发生过的客观事实，但批量并不频繁，特大水灾的年份往往相差数十年甚至近百年，灾民的外出乞讨方向是四面八方的，并非全部流入安庆。且灾民求生的方式也是多样的，不会都是卖唱求乞。这样星星点点的采茶歌声能否产生重大影响，在没有完全确凿论据的佐证下，很难不让人产生怀疑。而黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，想经安庆黄梅戏主发生区皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图是根本不能成立的。

安庆地区自明、清以降，各种声腔、民间音乐绝非枯竭或微弱，而是正处在形成、发展的高峰期，这是由安庆的政治、经济、文化和地域位置而自然形成的。草根阶层所创造、自娱的各种民间艺术门类，都对黄梅戏的萌生产生过较大的影响，略举几例作为实证如下：