安德明

作为民间文学中占有重要位置的一个文类，故事历来是民俗学、民间文学研究领域关注的主要对象。上世纪七八十年代以来，随着学科理论视角的发展，研究者对包括故事在内各种形式的民间文学作品的研究，从过去以作品文本为主的探讨逐渐转向了对语境及语境中的文本的考察，从“表演”“交流”的角度来思考和分析民间文学作品的属性与功能等，日益成为研究界的共识。①相关信息和讨论可参见杨利慧、安德明：《美国当代民俗学的主要理论和方法》，周星主编：《民俗学的历史、理论与方法》，北京：商务印书馆，2006 年，第595—638 页；刘晓春：《从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换》，《民俗研究》，2009 年第2 期；杨利慧：《语境、过程、表演者与朝向当下的中国民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型》，《民俗研究》，2011 年第1 期。对于故事研究而言，关注动态的、综合的“故事表演”或“讲故事”，也从此成为研究的重点，进而推动了相关理论、方法以及有关具体问题讨论的进一步深化和完善。

与民俗学领域的学术转向相呼应，其他相邻学科当中，近年来也出现了不少从“讲故事”的视角来探讨不同领域具体问题的成果。而这一视角的引入，显然为这些成果在相关领域取得全新突破奠定了基础。例如，荷兰学者田海（Barend ter Haar）的著作《讲故事：中国历史上的巫术与替罪》，通过梳理中国历史上有关巫术替罪观念的故事传播及其实际影响，对讲故事在社会动员方面所具有的强大力量进行了细致分析。……