摘要：当代社会因对无限度“自我实现”的鼓励而带来的一系列问题被诟病为“功绩社会”。涂尔干式的道德个体在主要特点上正与缺乏精神屏障而陷入自我榨取的功绩个体相对立：前者包括纪律精神，对个人欲望的节制和限度感、对集体的归属感。对涂尔干式道德个体两种生成模式的分析为理解和应对当代功绩社会困境提供了一个独特的视角：与真正他者的联系对健全的道德特质的生成具有关键意义，在今天同质化严重的社会场景中重新寻求与真正他者的联系有助于避免功绩社会的单一文化逻辑。

关键词：功绩社会;道德个体;生成模式

一、引言

今天人们的生活感受开始和一些新的词汇相联系：“内卷化”、“倦怠社会”、“自我剥削”。仿佛短时间内，我们的社会世界发生了重要转变，相关的生活形态也需要重新理解了。“倦怠社会”的理论家韩炳哲认为以禁令、压抑、限制为特点的规训社会已经被消灭了否定性的，无限强调“你能够！”的功绩型社会取代。这一社会形态下个体成为“移动劳作营”，在饱和式的自我榨取中精疲力竭。 尽管韩炳哲几乎完全忽视了与功绩社会的过度自由化描述不符的诸多社会现象（仍在扩张的监控、刑罚、监狱、边境控制、工作纪律等等），但这并不影响讀者对其核心观点产生共鸣，这就是：在个体完全依赖“积极”律令的驱动，而在自己的精神视野里看不到任何否定、限制、约束等屏障之物的情况下，他不但不能自由，反而会成为无法停歇的无意义劳作的牺牲品，自我剥削却没有满足感，过度“活跃”而陷入空虚和抑郁。……