【摘要】 在中国历史演变的过程中，“华夷之辨”从古代文明开始，贯穿中国帝制时代始末。而衡量“夷夏”的标准，大致可以分为血缘、地缘、文化三方面。古代中国将自己的四周分为北狄、西戎、南蛮、东夷以辨“华夷”。与中国一衣带水的日本，经历了对汉朝威信的依赖，后来又对唐朝的大量学习和借鉴，不仅奠定了此后推行的“大化改新”的基础，还逐渐意识到要摆脱“中国桎梏”，日本先后将目光聚集到了明朝的藩属国——朝鲜和琉球之上，企图将原本以朝贡贸易维系的中、日、朝、琉东北亚的“华夷秩序”解构，重新构建属于自己的日、朝、琉的“和夷秩序”。

【关键词】 华夷秩序;和夷秩序;统治权威;通贡

【中图分类号】K31           【文獻标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）44-0051-02

日本对于中原王朝的态度不是一成不变的，在明朝以前，笔者认为有一种依附、仰慕到学习的一个过程;进入明朝以后，随着日本自民族中心意识的觉醒，逐渐意识到要摆脱自己“东夷”的称呼，采取了一系列的行动，借此构建起一个属于自己的“和夷秩序”。国内学界对日本及其“脱亚”相关问题缺乏重视，或局限于对日本在朝贡体系内某阶段的具体活动，未能全方位立体式地展示日本构建“和夷秩序”的历史过程。本文从日本和中原王朝最初的交流开始，逐步探讨其态度变化，探索入明后日本构建“和夷秩序”的空间布局。

一、西汉至元朝日本对于中原王朝态度之立场

早在西汉之时，日本还处在一个小国林立的部落联盟状态。史籍载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。……