竺逸麟

粉丝追星——一种“集体欢腾”

社会学家指出，资本的经济机制透过媒体，以“洗脑”形式推动形成具审美性质之大众商品化消费模式。那么，“饭圈”是基于何种原理诞生的呢？除了具体操作手法，更值得关注的是其商业模式的底层逻辑——满足人性对神圣性体验的追求。

“饭圈”形成并非偶然

要探究如今“饭圈”现象的本质，首先要分清楚个人追星与参与“饭圈”的区别。“饭圈”曾经作为一个中性词存在，指由追星粉丝自发组成的文娱社群。如今“饭圈”逐渐发展成为针对明星的有组织、专业化的利益圈层的代名词。事实上，对于偶像艺人的喜爱，即个人追星的现象，来源于人类正常的情感需求。但在产业资本“造星”的过程中，因其逐利性催生出了畸形的追星文化，“饭圈”由此出现。

法国社会学家涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书中，以“集体欢腾”专题展示了澳洲原住民的庆典：他们定期聚集在一起，举行各种仪式，完成世俗与神圣两种不同生活周期的转换。在当代社会中，史诗与英雄的影响虽已减弱，但人类对神圣性的体验需求仍在。在“集体欢腾”状态下，人类可以获得对神圣世界的感受。

在涂尔干的理论中，物质媒介有助于创造“集体欢腾”的精神状态，行动的同质性使群体形成了群体意识。如今的“造星”企业有意识并有目的地创造出用于“集体欢腾”的物质媒介。无论是流量明星还是偶像艺人，他们除了现实的生物属性外，还被赋予了强烈的物质属性，从而产生了审美商品的价值。……