杨家豪

谏诤作为古代中国的一种特殊政治现象，是在统治阶级内部不断增强的专制制度与封建主义两者的夹缝间顽强生长出的一种有限民主范式，以诗表歌文赋或当面进言的方式，通过上疏规劝、入阁议事、决策封驳、行政监督、司法裁决、官员弹劾等途径，在统治阶级内部形成的一套对封建国家日常运作进行纠偏除错的机制体系。但这种在古代中国国家治理层面上最为活跃的自我纠错和自我净化的能力为何没能继续深入发展下去，反而以唐宋为界在封建统治的鼎盛时期出现了“极化”消亡的趋向？本文希望从“历史周期律”视阈出发，通过对谏诤权利资格、谏诤职能、谏诤思想、谏诤行为方式和谏诤渠道五项基本因素“极化”变迁态势的分析来讨论这个问题。

一、中国古代谏诤五项基本因素的“极化”变迁态势

（一）由“民谏”到“官谏”，愈发稀缺的谏诤权利资格

谏诤的雏形出现于原始社会末期，随着生产力的发展和私有制的确立，部落联盟内部出现了脱离民众的专业管理氏族事务的组织与公职，但仍未形成凌驾于整个社会成员之上的国家机器，部落联盟在处理公共事务时仍带有浓厚的原始民主色彩。如：联盟首领的产生要听取部落成员对其品行和能力褒贬的舆论，再由部落联盟议事会选举，舜和禹就是通过这种途径当选为联盟首领的。在日常管理过程中,联盟首领既受民众的舆论监督，同时又从舆论中吸取可行的建议与正当的意见。……