许在元 许建平

明代是中国诗学(1)本文所言“诗学”指关于诗文创作方法规律范式和批评标准的理论，不是单指研究诗歌的学问。的活跃、兴盛期，也是中国诗学集大成及转型期。受斗争论、进化论影响，此前有些文学史和批评史更多关注各学派之间的差异性、相互攻讦和前后取代的特点，较少关注不同诗论的内在相通性和共生性，故而认为诗学的集大成时期要晚至清代。事实上中国诗学理论至明代已大体完成，清代只是明代诗学体系的分支发展。明代又是中国诗学的转型期，复古运动至明代中叶发生了质的变化，不再是回复道统而是疏离道统对于文学控御，斩断与宋代理学的关系，诗学完成由文道论诗学向情法论诗学的历史转型，开启了以抒发真情为归的情法论诗学的新时代。

一、中国诗学的特质及其衍生的两条发展路线

中国文学观念非独立发生，而是伴随着诸子之学兴起而生成的。诸子之学大多是适应春秋战国时期诸侯争强夺霸的政治需要而应运而生的，故而与政治有着天然的共生性。主张仁政、礼治的儒家、以法强兵齐民的法家、主张兼相爱交相利和薄俭之治的墨家、服务于强兵善战的兵家等，无不如此。这种服务于强国兴天下的思想虽标新立异自成一派，但统名之为道——治国之道。文学也仅是服务于道的工具之一，未跳出“道”的范围。在最初阶段，文道是粘连为一体的。所谓“文学”实则为“文章”“博学”的合称，(2)《论语·先进》：“文学子游、子夏”，邢昺《论语疏》：“文章博学则有子游子夏二人”，释“文学”为“文章博学”。……