周维东

清末民初中国文化发生的嬗变，是个常谈常新的话题。在中国新文化发生和建构的过程中，“青年”充当了重要的角色，青年群体是新文化运动的参与者和推动者，又是新文化的践行者和检验者，同时“青年”还成为新文化精神的化身，由此也形成独特的“青年文化”现象。清末民初的青年文化具有鲜明的时代性，它不单纯是今天所说的“青年亚文化”，还包含围绕“青年”出现的社会文化，这种文化的气息最完整地保存在此时的文学作品中，成为解读这一时期文学的“密码”。同时，通过对新文学中青年文化的还原，也能进入近代中国文化嬗变的历史细节。

一

因为《少年中国说》和《新青年》的影响力，中国新文化与“青年”会让人不由自主联系在一起。其实，这只是冰山的一角，如果深入到历史之中，“青年”对于新文化建构的影响会更丰富，当然也更复杂。

在容易识别的层面，如期刊名称和文学主题，就能看到青年群体在清末民初的影响力。《青年杂志》创刊前，中国出现的以“青年”“少年”“学生”“童子”命名的杂志就有数十种，如：《青年会报》(1901年创刊，天津基督教青年会主办)《湖北学生界》(1903年创刊，湖北留日学生主办)《童子世界》( 1903年创刊，爱国学社主办)《青年》(1906年创刊，中华基督教青年会主办)《女学生》(1909年创刊，上海城东女学社主办)《广州青年》(1909年创刊，广州基督教青年会主办)《女学生杂志》(1910年创刊，上海城东女学社主办)《少年杂志》(1911年创刊，商务印书馆主办)《留美学生年报》(1911年创……