刘 硕，金子鑫

“潮起汕头，韵动亚洲”，第三届亚洲青年运动会将于2021年11月在广东汕头开幕。本次亚青会面临世界百年未有之大变局，又逢新冠疫情席卷全球，亚洲从中东战争到印巴交恶再到缅甸内乱也恰逢多事之秋，以“和平、友谊”为核心的体育盛会面临多方考验。党中央在分析国内外大势总结马克思主义理论观点后毅然决然提出人类命运共同体理论，而体育与共同体理论的内在高度统一性逐渐形成了体育与人类命运共同体的精神内核，将作为指导第三届亚青会承办的理论武器与行动指南，克服现今国内外局势动荡，建构亚洲乃至世界人民的体育盛会。

1 体育、人类命运共同体、亚青会：“共生”

1.1 “共生”与人类命运共同体

“共生”是人类命运共同体的核心理念，是习近平同志高瞻远瞩创造性提出的21世纪最新理论成果，是马克思主义世界史观和国际思想的重要突破。“共生”理念源自中国传统“和合与共”优秀思想，借鉴“和谐共生”的传统哲学逻辑，吸纳马克思共同体本位到个体人本位再到共生主体关系本位的相关哲学思想，采纳了“合作、发展、共赢”的中国外交理念，是人类命运共同体思想的重大载体。“共生”是社会建构的方式之一，是促进合作、协调的内生器。而当今国际发展格局以“存生”即国家保障本国、个人保障个体利益为准则，向狭义共生即“为己而利他”，“博弈中的合作”曲折式转变，而人类命运共同体倡导的“共生”是广义的“共生”，以“利己利他”、“合作共赢”为基本内涵，又包含了权利、义务、责任的统一和合理、有限、适度的基本原则。因此“共生”是人类命运共同体的前提与基础，也是集体主义自由向个人主义自由再向和谐共生的全人类自由而全面发展的自由，更是国家间达到高度和谐发展，世界文明走向新的里程碑的重要思路。进一步，“共生”的必要性来自“人类共处一个世界”这一基本前提，人类是紧密联系的整体，无论是应对气候变化、环境污染、资源短缺，还是发展经济、改善民生、振兴科技，抑或是抗击疫情，没有国家能够独善其身，只有合作才能共赢，只有共同才能共享，只有建立共同体才能达到人类新的飞跃。但在当今世界百年未有之大变局下，新冠疫情席卷全球加剧了世界的分裂与隔阂，单边主义、保护主义、霸权主义横行，局部热战和殃及世界的贸易战、信息战、技术战此起彼伏，疫情防控落后和疫苗分配不公加剧世界乃至全人类的割裂，以美国为首的西方国家怀揣狼子野心抱着搅局世界的心态，逆全球化浪潮一意孤行，将“共生”抛之脑后，将“存生”的利己模式发挥得淋漓尽致。“共生”不但是人类命运共同体的基石，更是人类命运共同体解决世界危机，推动未来发展的理论武器，“人类命运共同体是‘共生’的实践指南”。从以和为贵到天下大同，从和谐共生到和合与共，人类命运共同体倡导以全人类利益为中心、以合作共赢为基石、以共同发展为指向、以平等互利为原则、以共担责任为要求、以共通价值为导向，为“共生”理论提供了解决世界难题的方法与途径。

1.2 体育和人类命运共同体的内在“共生”向度

体育和人类命运共同体的内在“共生”具有高度同一性与相似性，体育的基本理念符合“共生”的基本要求，而“共生”的相关理念与体育精神大致相同，因而体育与人类命运共同体是相辅相成的，二者在内在维度融会贯通，在外在维度相得益彰。具体来看，体育精神与人类命运共同体内在“共生”的互通主要体现在：第一，体育的公平原则符合“共生”的前提要求。体育公平在现代社会主要体现在参与公平、竞赛公平、结果公平。首先体育赛事参与在现代奥林匹克精神引领下摒弃了国别、政治、种族等差异，具有参与权公平。而在人类命运共同体中参与公平是公平的前提，建设世界人人都有参与权，落后或不发达国家仍然享有同等参与国际事务的权利。其次在体育竞技中标准相同、制度相同、规则相同等，共同造就了体育的竞赛公平。而在世界大环境下各方就像竞技体育中的竞争者，而保证竞赛公平是各国和谐共生，共同发展的基础。再次体育竞赛结果有确定性，“分秒之差”也能判定胜负。而人类命运共同体下虽然总体共赢，但在具体方面仍需判定先进与落后，结果公平为“共生”打下基础。体育的公平精神与国家间“共生”的公平原则相匹配，形成了二者“共生”的张力。第二，和平是体育的信仰更是“共生”的基础。奥林匹克精神就是“和平”的象征，体育赛事的举办能够起到缓冲国家、民族间矛盾的润滑剂作用，从中国的“乒乓外交”到奥林匹克休战协定，体育作为和平的助推器将奥林匹克的“橄榄枝”洒向世界。而和平同样是“共生”的基础，只有在和平的前提下才能谈合作，进而共同发展。第三，体育促进合作的属性高度符合“共生”的根本要求。体育项目如足球、篮球、排球等运动大多需要团结协作，而由此起到了促进合作，加强团结的重要作用。而“共生”的根本就是合作共赢，只有世界各国相互协作全人类相互团结才能达到“共生”并跃进到更美好的时代，体育的促进合作属性为“共同”提供了助推作用。第四，体育竞技的内涵与“共生”互通。体育竞技的根本不在争强好胜，而是在竞争中爆发最大潜力以超越自我，并且体育竞技的第一要义就是“友谊第一，比赛第二”。而在人类命运共同体的“共生”下各国之间合作与竞争是相互作用的，世界在竞争中进步在合作中共赢是基本要义，二者相辅相成。第五，体育合理适度的原则与“共生”的理念相近。人的耐力与体力有确定的极限，合理、适度原则是体育强身健体作用的根本要求。而人类命运共同体内在“共生”也需要世界保持合理与适度，适度开发、适度排污、合理分配，都是世界“共生”的要义。

1.3 体育与人类命运共同体和亚青会的内在“共生”向度

第三届亚青会作为中国在抗击疫情下承办的重大地区赛事，与往期中国承办的赛事和世界奥林匹克赛事有着明显不同，亚青会的内在维度与体育精神高度重合，与人类命运共同体在根本理念中高度“共生”。第一，“持久和平”是“共生”的前提，是体育精神的标杆，更是第三届亚青会筹办的意义。在新冠疫情下地区、国家、世界冲突不断加剧，叙利亚战争、巴以冲突、伊拉克恐袭、中东危机、缅甸内乱、印巴交恶，亚洲乃至世界的和平受到影响。而亚青会的承办无疑是和平的助推器，是冲突双方的润滑剂，在秉持着排除政治干扰、无国界差别下，一场和平、友谊的盛会为“共生”提供基础。第二，“普遍安全”是共生的基础，是体育精神的内在，更是第三届亚青会承办的要求。亚青会在平安中国规划下积极保障运动会承办安保工作，在国家安全、普遍安全的总体布局下积极完善运动会安全，将健康安全作为调研审查的重点，将安全作为第一要务，并将一般安全观与卫生安全观融合，将疫情防控和安全安保结合，为普遍安全观提供全新内涵，为“共生”与人类命运共同体提供必要条件。第三，“共同繁荣”是“共生”的关键，是体育精神的内核，更是第三届亚青会的要义。亚青会不是一个国家的盛会，而是见证亚洲乃至世界青年体育发展的盛会，共有亚洲45个国家和地区的运动员、教练员以及游客的到来。在此之上亚青会秉持了南京亚青会“参与共享”与国家“共建共享”的政策指向，利用自身平台努力打造亚洲体育交流新窗口，将共同繁荣引入青年体育繁荣新理念，努力为所有国家、地区提供方便，为“共生”提供重要途径。第四，“清洁美丽”是“共生”合理、有限的重要结果，也是运动精神的支撑，更是第三届亚青会的重要理念。建设美丽中国是国家发展的重要目标，保护环境应对气候变化是全世界的共识，在此背景下“绿色亚青”“绿色办运”成为第三届亚青会的鲜明口号。从场馆设计到仪式举办，从亚青精神到“徒步减排共享亚青”的重要活动，有限利用资源积极节能减排成为亚青目标，与“共生”和人类命运共同体理念高度一致。

2 体育与人类命运共同体指引亚青会承办的可行性与必要性

2.1 体育与人类命运共同体和亚青会的内在“共生”实现可行性

亚青会作为体育的重要载体，与人类命运共同体的核心“共生”高度统一，正因其高度统一性与内在一致性，实现了共同体理论指导亚青会承办的可行性。第一，体育具体同质性，即参与者在完全相同的机制下参与竞争，因而会跳出个体固有的身份形态，从政治、地域、种族等条件中剥离出来，形成无等差的运动员身份。而亚青会作为体育载体在利用体育同质性基础上消弭身份符号，使得运动员乃至教练员和观众置身于亚青会赛场而脱离原有身份形态，在此基础上为“共生”打下坚实基础。人类作为命运共同体面对地球、世界、宇宙时是同质的整体，利用人类命运共同体的同质性指导亚青会建设同质的体育形态，推动参与者消除身份差别而产生“同质心”，进而达到“共生”，最终可以利用“共生”反导亚青会参与者构建合作、共赢的亚青盛会。二者在同质性的统一证明了可行性。第二，亚青会作为新冠疫情后为数不多的体育盛会具有重大国际影响性，而人类命运共同体的指向在于国际社会和全人类，二者的影响范围大致相同实现了可行性。受众对象的一致性决定了二者的相通性，亚青会的国际影响性因东京奥运会的停摆而受到瞩目，其顺利承办与防控疫情的实践方法将成为后疫情时代奥林匹克赛事承办的重要参考，因而其国际价值与国际指向较高。而“共生”的受众即为亚洲乃至世界的全体人民，借助“共生”受众的广大性与重合性可以借助相关理论顺利承办、指导运动会进程，也可以借助亚青会的高影响性宣讲“共生”理念，促进亚洲体育命运共同体建构。第三，人类命运共同体“共生”的鲜明指向性与体育的易沟通性相符合实现了可行性。亚青会作为体育的载体继承了体育的易沟通性，即在体育赛场中因规则机制固定极少因歧义而造成误会进而引发冲突，相反“因其他领域的竞争往往附带现实主义色彩，容易引起战略误解”。而“共生”的鲜明指向性即其简单易懂性，人类命运共同体理论的鲜明指向性决定了不会因国家民族间语言、文字、语境、价值观、思维逻辑的不同而产生歧义和偏差，进而可以使不同国家、民族对人类命运共同体内在“共生”达到一致认同，且易于产生相同共鸣。利用“共生”的鲜明指向性和认同一致性指导亚青会实践，可以在不同语言和思维逻辑下使参与者产生共鸣，消除歧义，避免误会，又可以加强友谊，提高效率。

2.2 体育与人类命运共同体和亚青会的内在“共生”决定必要性

第一，亚青会的承办理念决定了体育与人类命运共同体指引的必要性。无论是建构开放包容的亚青会，还是绿色亚青、人文亚青、活力亚青的鲜明口号，都是体育与人类命运共同体内在“共生”的根本指向。亚青会作为高度包容、开放的盛会，和平、友谊的盛会，合作、共赢的盛会，与“共生”理念高度一致，贯彻“共生”理念可以更好突出亚青会承办理念。第二，亚青会承办的防疫要求决定了人类命运共同体指引的必要性。疫情防控与体育赛事承办是亚青会的独创路径探索，而疫情防控不单单局限于中国境内，而是全亚洲乃至世界的共同之举，只有合作才能有效防控疫情，只有合作才能实现境外人员汇集下保障人民生命安全。人类命运共同体内在“共生”指引下体育与卫生的融合是亚青会承办的必要条件，是亚青会“合作”精神的重要来源，更是亚青会共赢、协调理念的源泉。只有坚持卫生和体育与人类命运共同体内在“共生”，坚持体育“共生”理念和卫生“共生”理念，才能确保亚青会顺利承办。第三，亚青会的国际价值决定了体育与人类命运共同体指引的必要性。亚青会是一场促进国际体育交流的盛会，是促进亚洲青年体育共同繁荣的盛会，是推进亚洲人民共同健身推动全人类健康的盛会，亚青会的国际价值需要深刻的理论指引，更需要具体高屋建瓴、提纲挈领的成熟理论引导。体育与人类命运共同体与亚青会内在“共生”，共同体理论是促进亚青会构建共同繁荣理念的基石，是亚青会集合亚洲乃至世界人民共襄体育盛举共创美好明天的指南，是亚青会汇聚世界通力合作的根本指引。

3 体育与人类命运共同体指引亚青会承办的路径探索

3.1 以“共生”为基准构建亚洲各国平等的体育交流环境

第一，消减隔阂与差异，确保主体间地位平等。平等是“共生”的前提，更是体育精神的要义，构建各国家、地区参赛者主体地位平等，保障贫穷落后国家国别地位平等；确保参赛人数较小的微型国家有同等话语权、参赛权；保证比赛进程公平，比赛规制一视同仁，不因国家、地区差异存在偏私。反对以东京奥运会为例掺杂政治因素歧视个别国家，抵制以里约奥运会为例将话语权赋予综合国力较强国家，抗议强权运动会。第二，利用体育共同体价值缓解国别差异，构建人类体育盛会。在确保平等的前提下亚青会应当考量国别差异，缓解种族、民族、宗教、政治差异等。“共生”并不是消灭个性，反而需要个性，马克思主义国际史观也需要个性支撑共性，利用体育缓解不同国家间的差异并不是像西方国家强制灌输本国理念和普世价值观，而是传导人类命运共同体“共生”理念，倡导“和而不同”的“和合与共”，借此即有利于和平与发展，更能推动合作与共赢。第三，利用体育“共情”建设平等的体育交流平台。“千年潮文化，万众亚青情”。亚青会既是一场竞技体育赛事，更是一场国际交往平台。亚青会应当利用奥林匹克精神“共情”于各国运动员、教练员、观众，为世界体育交流提供平等的对话平台，推动各国群众借助体育精神、体育项目“共情”，从而达到“共生”。

3.2 以“共生”为原则创新国际体育赛事承办与世界抗疫双结合的全新模式

人类是休戚与共的命运共同体，只有世界通力合作才有战胜新冠疫情的可能。在后疫情时代大型国际体育赛事承办面临大量人员汇聚等多方面压力，因而将体育人类命运共同体和卫生人类命运共同体创造性结合成为亚青会必要路径之一。首先，第三届亚青会应当坚持“抗疫第一”的基本原则，保证参会人员的生命健康安全。推进亚洲各国建立协调的防疫共同体，在运动员、教练员、观众等入境、入场时完善核酸检测和抗体筛查；建立统一的健康绿码和身份认证机制，便于追源、溯源；完善入境闭环管理措施；利用卫生“共生”的人类命运共同体联合参赛国构建防疫合作机制，在体育比赛中建构爱的共同体。其次，亚青会应当妥善安置抗疫和赛事举办的相互关系。疫情防控是亚青会承办的前提条件，保障参赛人员和观众生命健康安全是主办方的责任与使命，不破坏国家防疫大局和艰难取得的防疫成就是总体要求。亚青会体育赛事举办应当利用“共生”理念完成卫生与体育的内在“共生”，秉持基本理念按照防疫要求确定观众座次，运动村防疫措施加强，比赛场馆通风等具体举措，保障体育赛事举办和疫情防控和谐共生。再次，亚青会应当利用体育与卫生的“共生”点塑造共同体价值推动运动会顺利推进。体育与疫情防控的中心点都是合作，最终目的都是保障健康，终极指向都是人类发展，基本要求都是平等互利，利用二者相似点和与人类命运共同体理念的互通点，打造体育与卫生结合的人类命运共同体，秉持合作、共赢、发展、协调的基本内涵建构亚青会文化价值和特有精神，进一步深化人类命运共同体理念，完成双向融合。

3.3 以“共生”为方法加深体育共同体的价值认同和行为认同

第一，宣扬奥林匹克精神和中国民族体育精神为“共生”价值认同提供先决路径。亚青会齐聚了几乎亚洲全部国家与地区，但国家间、民族间、地域间、宗教间的文化差异和价值认同大相径庭甚至背道而驰，影响“共生”的价值认同，也容易在竞赛中产生矛盾或冲突。亚青会应当借奥林匹克精神这一共通价值，宣扬高尚的体育精神，借“共通”的价值观达到各国运动员、教练员、观众们的“共情”，进而在体验、感触、交往中达到“共生”。并在同时利用中华历久弥新、博大精深的传统思想，宣扬和合与共、和谐共生的思维逻辑与包容万物、有容乃大的伟大精髓，与奥林匹克精神一道作为亚洲乃至世界人民共通的价值观达到对体育对“共生”的价值认同。第二，利用赛事举办和交流平台推动“共生”行为认同。价值认同是基础，行为认同是最终指向，人类命运共同体在实践中才能得以彰显。从美古足球外交到中国乒乓外交，再到赫尔辛基奥运会日德重返赛场，体育在行为认同上不仅局限于赛场内部，还引申至政治、经济、文化。亚青会必须坚持推动“共生”行为认同，坚决将行为认同通过运动员、教练员、观众等从赛场带向生活，从国内带回本国，从体育带向政治。可以通过在价值认同基础上贯彻合作精神，在体育赛程上突出合作内涵，在体育赛事结果中体现赛事双方“双赢”结局，在体育表彰中强调结果与过程同样重要，响应一带一路号召在运动会中贯彻一带一路体育共同体，与国家大政方针结合完成“共生”实践突出行为认同。第三，利用体育情感认同架构价值认同和行为认同的桥梁。人的认识阶段包含了同等重要的感性认识和理性认识，马克思主义哲学强调在经过两性认识的基础上认识才能达到新的飞跃，才能指导实践。而理性认识的价值认同和实践指向的行为认同中，需要感性认识加以中和。亚青会在构建“共生”和体育人类命运共同体行为认同中，必须坚持情感认同，通过奥林匹克精神的“共情”调动受众情感，从而构建价值认同和行为认同的桥梁。在亚青会赛事举办中可以渲染拼搏精神、突出合作精神、刻画进取精神，利用情感调动强调“共生”价值。

4 结语

“相约海滨邹鲁，共享亚青盛会”。伟大中国为世界增添无限绚丽光彩，崇高奥林匹克精神在潮汕大地光彩夺目，体育与人类共同体理论在亚青会中霞明玉映。体育和人类命运共同体内在“共生”，成就了体育与人类命运共同体理论的高尚内涵和重要价值引领，第三届亚青会在重要理论指引下积极筹备，坚决秉持“共生”理念建构和谐共生、合作共赢的新时代奥林匹克运动会，为建构亚洲人类命运共同体和世界人类命运共同体添砖加瓦。