胡文馨，吴湘军

当前，伴随着我国经济的不断发展以及社会制度的普遍提升，人们的物质文化水平也越来越丰富。人们更加关注个体的精神生活方面的质量提升，许多文艺活动在社会各地受到众多人的喜欢和追捧，其中体育舞蹈就是一项非常受广大市民追捧的活动。体育舞蹈不仅可以很好地锻炼身体，同时又可以丰富人们的物质文化生活和相应的文化涵养。体育舞蹈自20世纪80年代进入我国以后，随着体育舞蹈进入我国以来得到了迅速的发展和快速的提升，同时也在我国掀起了一股体育舞蹈热。据统计，体育舞蹈爱好者数量已经超过了4000万，体育舞蹈运动成为推动全民健身的有效手段［1］。与此相反的是，我国的民族传统文化——湘西苗鼓却传播缓慢，湘西苗鼓是我国苗族地区独特的舞蹈艺术，主要流传于湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉首市、凤凰、泸溪、保靖等县。2006年，湘西苗鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其具有历史悠久、内容丰富、特色鲜明的民族特色，理应受到民众的喜爱与参与，但目前我国湘西苗鼓却陷入传播瓶颈，只在少数地区内传播发展，更难以面向世界。湘西苗鼓的发展面临这样的困境，是否能从外来优秀文化发展传播中找到方法从而推动其国际化发展确实是一个非常值得探讨的问题。

1 体育舞蹈热的表征

1.1 体育舞蹈的历史悠久

舞蹈的起源，其最根本的起源可以追溯到原始社会，其实对于舞蹈而言，它是一门非常古老而历史悠久的艺术，从原始社会存在的部落就已经开始流传舞蹈。原始社会的舞蹈在信仰、生活、生产以及人类心理上都有非常重要的作用和价值。随后，舞蹈发展来到了欧洲宫廷时期，当时贵族们为了进行交流与发展，将舞蹈和交谊舞进行了融合，慢慢舞蹈变成非常流行的社交性活动。这里的社交舞是告别了原始时代由同一部落里单一性别无身体接触式的形式，进入了一个现代意义上的“社交舞”时代［2］。这种现代舞是由不同国家民族民间的舞蹈共同演变和促成的，随着发展逐渐成为今天的体育舞蹈。当前在世界范围内已经有86个国家和地区申请加入了国际体育舞蹈联合会（IDSF）。在1997年，IDSF正式受到了国际奥委会的认可和批准，此时体育舞蹈也可以正式进入奥运会。在2000年的悉尼奥运会上，世界上非常顶尖的体育舞蹈运动员就进行了非常精彩绝伦的表演，但是体育舞蹈始终没有成为奥运会上的正式比赛项目。国际体育舞蹈协会也继续在位体育舞蹈成为奥运会正式的比赛项目在做着努力。

1.2 体育舞蹈的种类丰富

体育舞蹈主要分为两大类，每一类又细分为五个不同舞种，共十个舞种。拉丁舞类包括伦巴舞、恰恰舞、牛仔舞、桑巴舞、斗牛舞。摩登舞类包括华尔兹、探戈舞、狐步舞、快步舞、维也纳华尔兹。每一个舞种都有自己的风格和特色，例如，柔情的伦巴与激情的恰恰形成了鲜明的情绪差，柔美端庄的华尔兹与欢快活泼的快步舞也各自展示出不同的舞蹈美感。拥有多种舞蹈类别的体育舞蹈可使参与者根据自身爱好与要求选择适合自己的舞种进行学习，使参与者拥有更多的选择，能够吸引更多人参与体育舞蹈项目中来。

1.3 体育舞蹈的表现形式多样

体育舞蹈分为单人、双人、团体舞等。其中，单人表演或比赛通常以女子单人居多；双人表演或比赛主要为男女或女女搭档；团体舞主要指三人以上表演方式。体育舞蹈表现形式多样，其中最为常见的形式就是男女双人舞，男步的粗犷阳刚与女步的阴柔娇美共同构成舞蹈的“和谐”，对于和谐统一的高级没进行了完美的展示，比如在中央电视台举办的第五届舞蹈大赛当中，有两位拉丁舞者用非常深情的形式和优美的舞蹈，表演了一部名为《情到深处》的作品。其中男士的表演豪放、热情、稳健，女士表现得非常唯美缠绵，让整个作品表现了恋人的真挚感情，观众也能感受到台上舞者带给大家的优美作品和感情的释放［3］。

1.4 体育舞蹈的传播形式多元

体育舞蹈自1984年传入我国，起初发展缓慢，传播形式单一，主要以报纸、广播、电视等传统媒体为主。随着时代的发，科技的进步，“互联网＋”时代背景的到来，从很大程度上拓展了体育舞蹈的发展渠道，推动了体育舞蹈爱好者相互间的交流互动，促进体育舞蹈多元化发展［4］。人们可以及时通过电脑或手机上网接受体育舞蹈的相关内容，便捷地得到各种有关体育舞蹈的信息。供体育舞蹈爱好者拍摄或观赏体育舞蹈视频的手机软件日益增多，可以通过视频的方式来对体育舞蹈进行拍摄和传播，更好地向社会普及体育舞蹈。体育舞蹈相关的协会及赛事来看，我国已经有31个省市设立了相应的体育舞蹈协会，体育舞蹈协会在当地和全国范围内也开展了相应的体育舞蹈赛事，培养了大批体育舞蹈选手和优秀的裁判员，教练为体育舞蹈这门活动的发展奠定了非常良好的社会群众基础，有效地推动了体育舞蹈的传播。从大众媒体来看，综艺节目中体育舞蹈的渗入，如舞林大会、舞林争霸、新舞林大会等综艺节目中到处也都随处可见体育舞蹈的身影。

2 体育舞蹈热的动因调查

2.1 大众健身多样化的需求为体育舞蹈热提供内在动力

人类自主参加一些活动或者实践项目，是因为人本身存在相应的需求。人自身的需求会让人类主动去改变自己周围的世界，也是因为人类有了需求，才会逐渐促进自身的文化进步。人的需求内容越丰富，其活动就越多样化，就越能促进文化的发展［4］。我国之所以会出现体育舞蹈热这种现象，是因为我国最广大人民需求产生的。我国经济不断发展，人们的物质文化水平逐渐提高，当人们的物质水平有了提高之后，精神生活也应得到相应的提升。著名的经济学家Harvey Leibenstein在其研究和分析理论著作中，曾经提到消费者所存在的动机差异，他将消费者本身的需求分为两种，分别是功能性需求（functional demand）和非功能的需求（nonfunctional demand）。其中对商品的需求是商品内质量所产生的称之为功能性需求［5］。我国大众对体育舞蹈的需求正是“功能的需求”。体育舞蹈其本身是通过舞蹈逐渐的转化和演变而来的，在进行转化的过程当中融入了一些体育元素，成为一个非常重要的体育比赛项目。当前体育舞蹈是艺术和体育完美地融合产物，除了本身具有很好的健身效果，能够强身健体之外，同时舞蹈本身的舞曲和舞步以及各种风格也融入其中，使得体育舞蹈具有很强的艺术价值。除此之外，还能能够提高人的生理需求，促进人的审美。

2.2 体育舞蹈的文艺性、健身性及美学特征为体育舞蹈热的外在动力

2.2.1 体育舞蹈的文艺性

体育舞蹈是通过艺术逐渐演变出来的运动项目，既有运动的基本特征，同时也具备艺术的基本特征。体育舞蹈是以竞赛为基本的同时又包含了观赏性和艺术性。针对体育舞蹈，从种类上进行研究和分析主要分为摩登舞和拉丁舞。其中拉丁舞细分为恰恰、牛仔、斗牛、伦巴、桑巴，这些舞种的特征是浪漫、奔放、热情，舞蹈家的肢体语言和变化相对较多，并且舞蹈的速度较快，音乐节奏非常的强烈，而摩登又细分为狐步舞、快步舞、华尔兹、探戈、维也纳华尔兹，其特征较为流畅、优雅、轻柔，体现了绅士的风度和柔美端庄的姿态和流畅柔美，音乐清晰，节奏清楚。体育舞蹈可以很好地将体育和艺术进行完美的结合，展现人体的“美”和“健”。

2.2.2 体育舞蹈的健身性

体育舞蹈的健身价值较高，舞蹈动作丰富，可以根据个人承受运动负荷的不同、训练身体条件不同、技能掌握水平以及性别的不同来安排训练内容进行训练。长期进行体育舞蹈锻炼的人能够很好地提升整体的身体素质，其肺活量、灵敏性、平衡能力等比没有参与体育舞蹈锻炼的人要强很多。经过体育舞蹈的长期训练之后，参与者的整个身体形态能够得到一个大幅度的提升，从而在生活中表现出非常好的气质和修养。除此之外，进行体育舞蹈锻炼还能让人保持健康的身心，对于一些焦躁、抑郁等心理情绪能够得到及时的调节和舒缓，增强人的身心健康。

2.2.3 体育舞蹈的美学特征

2.2.3.1 动作美

体育舞蹈中摩登舞的稳健、端庄、流畅、潇洒，通过非常优美的舞步和起伏较大的动作来体现体育舞蹈的美；而拉丁舞则是通过热情、奔放、洒脱，通过快速的手势和多变的脚步来体现出激情与热情，从而展现体育舞蹈的动作美。

2.2.3.2 音乐美

在进行体育舞蹈表演的过程中，音乐不仅是选手表达感情的有力方式，同时也可以通过音乐来感染观众，让观众和舞者达到心灵上的共鸣和情感上的共通，让观众和舞者都进入一种心驰神往，只可意会不可言传的境地。

2.2.3.3 人体美

人是社会中主要的存在物，同时也是自然中主要的存在物，人的美一定要和自然、社会的美进行高度的统一。人体的美不光有姿态的美，动作的美，同时还有气质的美。体育舞蹈就是能够体现人体的美，“以体传情，形神兼备”［7］。

2.2.3.4 服饰美

体育舞蹈选手丰富多彩的衣着，可以给人带来无限的遐想和美的体验。因此对于体育舞蹈的服饰来说，是给体育舞蹈锦上添花的一项艺术，同时又能够体现其超高的艺术魅力和独特的艺术价值。

2.3 高校体育舞蹈课程的开设为体育舞蹈热创造了生长环境

据相关的部门调查，我国有46所大学开设了体育舞蹈专业，分别为5所舞蹈类院校，14所体育类院校，13所师范类院校，14所综合类院校。除了上述高校外，还有开设普修课的高校。开设体育舞蹈课程，符合素质教育要求，丰富了课程多样性，提高学生极性，在一定程度上提高学生的审美水平及综合素质。此外，由于体育舞蹈是由男女伴共同进行的舞蹈，能够很好地提升学生的社会交往能力。体育舞蹈作为一种新兴运动项目具有很大的吸引力，非常受学生们的喜爱，再加上它本身具有的观赏性，很适合开展一些校园活动的表演，在校园里会很容易传播开来。

3 体育舞蹈热对湘西苗鼓国际化传播的启示

3.1 保留苗鼓自身传统文化特色，同时融入现代体育文化元素

湘西苗鼓是苗族独特舞蹈艺术，2006年被列入国家级非物质文化遗产。湘西苗鼓具有强烈的民族特色，并兼有其独特的文化特征，如宗教祭祀性，鼓舞表示祭祀和缅怀祖先［8］。苗族鼓舞即使是现在也保留着祖灵祭祀的内容，这是不可改变和破坏的，在推广苗族鼓舞的同时应充分把握其独特的特性与特色。

3.1.1 增加表演情节

湘西苗鼓分为花鼓舞、女子、男子单人鼓舞、双人鼓舞、团圆鼓舞等，女子鼓舞含蓄抒情、步法灵活；男子鼓舞豪放刚健、步法粗犷；团圆鼓舞场面宏大，激荡震撼等。湘西苗鼓在推广传播时，将其表现形式丰富化，如男女双人鼓舞的表演设计中多突出双人和谐统一的特点，设置生动、感人、浪漫等故事情节，以起到感染打动观众的作用。

3.1.2 丰富音乐曲调

苗族鼓舞分为祭祀和击鼓音乐［9］。在体育舞蹈的表演与比赛中，要求伴奏的音乐也要求节奏明确，但不同的是体育舞蹈中伦巴和恰恰的伴奏音乐主要是4／4拍，有时为2／4拍，并且恰恰舞的曲调非常欢快有趣。体育舞蹈能根据不同的音乐转换不同的情绪与肢体表达的情感，近年来，大多数火爆的流行音乐都适用与体育舞蹈的表演中，并获得大多数人的喜爱。苗族鼓舞在其推广过程中，在保留原来的鼓点外，应多引用当代比较流行的歌曲，甚至可以根据现代音乐的韵律独创适合湘西苗鼓的流行歌曲，这样一来，年轻人也能主动参与苗族鼓舞中来，打破苗鼓传播“青黄不接”现象。

3.2 充分利用多样化的传播媒介，拓宽湘西苗鼓国际化传播渠道

“互联网＋”时代的到来，为我国各类文化的传播拓展了渠道，湘西苗鼓也能正确利用这一背景进行文化推广，这些传播方式虽一定程度上促进了湘西苗鼓的发展，但总体成效不大，湘西苗鼓依旧基本流传在本民族地区，只有少数的民众参与进来。为此利用“互联网＋”下新媒体“近距离、零时差、平等对话”这一特点，合理借助微信、抖音等新媒体平台，如在微信上设置“湘西苗鼓”微信公众号，并将苗鼓丰富文化背景设置其中，并上传一些具有代表性的苗鼓视频。又如开设湘西苗鼓抖音账号，及时分享苗族鼓舞大型表演、教学视频，通过新媒体的快速传播使人们能够便捷地了解湘西苗鼓文化的信息，促进湘西苗鼓的传播。

3.3 在高校广泛推广，培养苗族鼓舞专业人才

“苗鼓进校园”已经不是一个新颖的推广方式了，前人已经做过了较多的研究，一些学校也相应开设了苗鼓课程，但这大多都落到少数民族地区，且出现“数量大、技术不精、传承人员复杂”［10］等特点。这些都反映了目前湘西苗鼓在校园传播的效果不佳，在校园没有形成由点到面的推广形式。在此基础上，可以由民族地区向周边县市扩张，首先培训教师，后通过教师在周边中、小学的课间操举行苗族鼓舞大课程。利用学校运动会举办苗族鼓舞表演大赛，分单人制、双人制、团体舞等，合理设置比赛规则，如要求在保留湘西苗鼓传统元素上自行改编舞蹈动作。这有助于增强教师、学生参与的积极性和提升对湘西苗鼓全新的认识。

3.4 加强民族文化国际交流，推动苗族鼓舞国际化传播

体育舞蹈在我国发展迅速，这和体育舞蹈一开始就采取“面向国际，走向世界”的战略密不可分。我国湘西苗鼓具有丰富的文化内涵、健身价值和社会价值，它不仅是我国苗族人民交往的名片，也是我国在国际上彰显民族文化和精神的重要指标。加强苗族鼓舞“走出去”战略，促进交流与融合，多余国外优秀文化学习，积极探索文化发展规律，在“走出去”的过程中提高文化市场的竞争力。最后，保持自己的特色和优势，提高我国湘西苗鼓在文化全球化的浪潮中主动出击的态势。