屈伟忠

《乡土中国》作为学术著作整本书入选2019版部编高中《语文》（必修上）第五单元。这本初版于70多年前的经典著作成为当下语文界的阅读热点。

《乡土中国》作为学术著作，必然会有争论。20世纪40年代在《世纪评论》杂志发表时，即有人质疑，费老即已回应，比如《家族》章“譬如有一位朋友看过我那一章的分析之后，曾摇头说，他不能同意我说中国乡土社会里没有团体”。从学理角度，只有经过质疑的观点才更加稳固，或者说，通过争论，我们才能对这个话题有深入的把握。徐复观谈读书心得时说：“在可能范围以内，我还是要读与功课有关的西方著作。譬如我为了教《文心雕龙》，便看了三千多页的西方文学理论的书。为了教《史记》，我便把兰克、克罗齐及马伊勒克们的历史理论乃至卡西勒们的综合叙述，弄一个头绪，并都做一番摘抄工作。因为中国的文学史学，在什么地方站得住脚，在什么地方有问题，是要在大的较量之下才能开口的。我若不是先把西方伦理思想史这一类的东西摘抄过三十多万字，我便不能了解朱元晦和陆象山，我便不 能写《象山学述》。”我们读《乡土中国》这样的经典著作，应当如是阅读。

社会信任问题

中国社会信任度高吗？

费孝通先生在《乡土中国》给出肯定的回答，认为乡土社会的信任度比较高。他说：

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。……