李加锋

摘   要：

成都武侯祠是“中国唯一的君臣合祀祠庙”，这在很大程度上是明代藩王朱椿所为，宗旨是为彰显“君臣一体”。司马贞曾评论：“君臣一体，自古所难”，道出了封建社会关于“君臣一体”的现实与梦想的不一致。“君臣之义”的重要性，不可能超过“父子之亲”的伦理关系。刘备与诸葛亮的关系也不是“君臣一体”。之所以历代称颂诸葛亮，其实主要是封建统治者需要臣子学习诸葛亮的忠贞不贰而已。所以，本为突出刘备彰显“君臣一体”的“君臣合祀”，遂变成了臣为主，君为辅。这肯定是朱椿沒有预料到的。

关键词：

成都武侯祠;君臣合祀;君臣一体;自古所难;奇怪现象

成都武侯祠在全国非常有名，因为它不仅历史悠久，规模宏大，更重要的是，它虽被民众称为武侯祠而大门高悬的却是“汉昭烈庙”。所以，它其实是全国唯一的纪念蜀汉皇帝刘备、丞相诸葛亮等君臣合祀的祠堂。这处诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，遂被称为“中国唯一的君臣合祀祠庙”。不过，这据说是为彰显“君臣一体”而产生的“君臣合祀”，很值得细细研究。

一、“君臣合祀”为彰显“君臣一体”

成都武侯祠之所以被称为“中国唯一的君臣合祀祠庙”，在很大程度上是明代藩王朱椿所为。宋人祝穆《方舆胜览》载：“孔明初亡，百姓遇节朔，各私祭于道上……李雄称王，始为庙于少城，桓温伐蜀，夷少城，犹存孔明庙。”[1]这说明成都建有武侯祠的历史至少在西晋时期，只不过在少城内，并不在现在位置。从古至今，武侯祠都是成都一大胜迹，至今矗立在大门、二门之间的唐《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》即为明证。