肖芳勇

摘 要 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国现实主义诗歌的源头，在我国文学发展史上意义重大，研究者甚多。《诗经》的出处说法众多，流传较广的说法为孔子及其后人编撰，但近几年也有学者认为西周太师尹吉甫是《诗经》的采集者和编纂者。本文从《诗经》编撰者的角度出发，对《秦风·无衣》主题进行解析，探讨其思想表达的多种可能。

关键词 《诗经》;主题;编撰者

学术界对于《诗经》的来源说主要有三种：采诗说、献诗说、删诗说。相传周朝设有采诗官，每年春天前往民间采集各地诗歌献给太师整理，范文澜《中国通史》记载：周时国家养活贫穷无子老年男女，到乡间采取新诗歌，从乡送到邑，从邑送到国，国送到天子。天子有掌音律的大乐官叫做太师。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”都表明民间所采诗歌最终都交给一个叫做“太师”“大师”的乐官，这个乐官最有可能是《诗经》的编撰者。但是对于现今流传的诗歌版本，大多认为是孔子及其后人编撰。《论语》中有“《诗》三百，一言以敝之，曰：思无邪”，故“删诗说”认为孔子删三千诗为三百诗而成《诗经》。这是因为学界对于乐官“太师”的身份无法确定。近年来，随着一些考古发现和史料研究，尹吉甫为《诗经》编撰者的说法得到一些学者的认同。

一、《秦风·无衣》歌颂战争主题

战争主题毫无疑问是对《秦风·无衣》最直观、最普遍的解读，这种观点先于尹吉甫编撰说。……