王尧的小说新作《民谣》一方面将叙事空间集中在“莫庄”——一个名字来自于传说中放牛农夫“摸桩”的传统乡土空间，并以此为中心渐渐延展开去（主要借助“我”奶奶一支的身世与足迹），勾连起一个由“舍、庄、村、镇”构成的秩序分明却又自在自足的民间社会;另一方面又通过“我”外公一支的“革命故事”与小说主人公“我”编写大队革命史的活动来试图述說革命年代，并将整个小说叙事的焦点集中在1972—1974年。而在“老辈旧事”与“革命故事”之间，小说又融入了大量颇具私人性的感受、遐想、回忆与言说，进而构成了作为第三种叙述力量的“私人往事”，其中对于嗅觉的穿插式书写，则正是这种“不足为外人道也”同时也很难被主流话语所裹挟的独特私人体验。“老辈旧事”“革命故事”与“私人往事”在小说的“内篇”中形成了三股彼此交织、激荡的“异质”话语，在“杂篇”与“外篇”中则进一步发展为可以对照观看，甚至于作为相互理解与补充的“历史连续体”（historical continuity）。

一、“老辈旧事”：“舍庄村镇”的传统空间与外来“异质”之物

小说《民谣》中的故事主要发生在一个叫作“莫庄”的小村庄里，它的得名似乎是来自于放牛农夫“摸桩”的不知名传说。同时，“莫庄”也很容易让人联想到鲁迅笔下阿Q所生活的“未庄”，或者可以视为“未庄”发展至1970年代后的某种村庄样态与故事可能性。此外，“莫庄”的名字似乎又内含了“根本没有这个村庄”的自我解构的意思，这不禁让人联想到因为一阵飓风而最终消失的马孔多，或者是在地图上根本找不到标记的受活庄。……