张伟品

作为20世纪中国戏曲受西方戏剧形态冲击的反响，“戏曲现代化”是一个一直被提及的话题。在政府文化政策导向层面，局内人如张庚就始终认为“戏曲现代化”是20世纪中国戏剧发展历史的主线之一(1)张庚在《话剧民族化与旧剧现代化》(《张庚文录》第五卷，长沙：湖南文艺出版社，2003年，450页)中提出 ：“回顾20世纪中国戏剧发展的历史，我认为主要有两条线，一是话剧的民族化；一是戏曲的现代化。”。不少学者迩来如李伟先生从戏曲文化自身发展角度也断定“戏曲既然要在现代社会中生存下去，戏曲现代化之路就不可避免，戏曲的现代性追求就没有止境”(2)李伟 ：《当代戏曲的现代性追求》，《民族艺术研究》，2017年第4期。。同时，“戏曲现代化”本身也因“现代化”一词含义复杂而在其内涵、外延的界定上远未取得相对的共识。“在不同领域和不同时代，它的内在指意有很大差异，但是在整个20世纪，对戏曲而言，它似乎是个拥有不证自明的价值的‘迷思’”(3)傅谨 ：《20 世纪戏曲现代化的迷思与抵抗》，《戏剧艺术》，2019年第3期。。

理论上的分歧也使得对相关诸现象的考察和评判较难趋于一致，最终影响戏曲发展路径的研判。所以，就相关问题作一些再思考，并非没有必要。

一、理论再辨析

“戏曲现代化”作为国家文化运动，始于1949年中国共产党取得政权以后。“如果说，五四时代只不过多数知识界写文章，这些文章只有思想上的影响，而今天进了城的共产党却有了行政上的权威，言出法随。这就要对戏曲的生死存亡作出判决”(4)张庚 ：《戏曲现代化的历程——纪念徽班进京二百年》，《张庚文录》第五卷，第352页。……