刘 柳

前 言

普林斯顿大学出版社于1990年出版的舞蹈民族志——《舞蹈与希腊北部的身体政治》（Dance and the Body Politic in Northern Greece）［1］，是一本针对马其顿山城索霍斯（Sohos）发生的几起舞蹈事件的民族志分析。作者简·考恩集中剖析了舞蹈事件中性别（gender）、性（sexuality）及权力（power）间的交互关系，并关注舞蹈实践者如何在表演中探索个体与社会之间的边界和意义。有关性别与权力关系的研究，是近年来希腊人类学研究的题中之义。考恩的研究进一步扩大了我们对这一过程的理解。她声称自己的贡献在于关注“性别”而非女性，涉及男性与女性间的“性别结构”和“意义”关系。［2］考恩引用米歇尔·福柯（Michel Foucault）的权力理论，在翻转的“克劳塞维茨”的命题下，强调权力关系中那永无止境的力量冲突，展现默许/反抗、快乐/支配都可能交织一体的“权力战术”［3］12。

除此之外，考恩坦言自己深受皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）在《实践理论纲要》中那套“惯习”（habitus）理论的影响，“一套持久的与可转换的处置系统，一套不断生产与结构实践的表现，而绝非服从统治的产物”［4］。20世纪70年代以来的权力理论促使考恩在布尔迪厄式的辩证结构中将“舞蹈”视作体现社会结构与行动者能动性的绝佳场所，关注身体习惯如何在实践中构筑性别身份及认同。但与此同时，考恩也警惕布尔迪厄在决定论上的执念，意图从舞蹈对秩序的抵抗中，影射社会变革在日常仪式中的力量。相较于固守文字和口头语言的权力研究，考恩的舞蹈分析还得益于“身体转向”之后，对“不正常的身体”与“不合格的知识”之拯救，由此才收留了“舞蹈”这一长期被正统所放逐的弃儿。……