陈峰

长期以来，关于中国马克思主义史学史的书写，基本遵循以中国为中心的模式，以中国学者的中国史研究为主体，至于与域外学术的关联互动则被作为一个边缘因素、次要方面来处理，归入中外史学交流、西方史学在华传播的范畴。这种做法一方面突出了中国史学的主体性，另一方面也导致了国际性视野的缺失和对域外因素的低估。实则，域外学术是构成中国马克思主义史学生成演变的一个不可或缺的要素。中国马克思主义学术的转折变动常常是对国际学术界的一种呼应。进一步说，在一定时期，中国马克思主义史学是中外学者共同缔造的。域内域外只是空间上、语言上的差异，而非学理上的区隔。特别是在中国马克思主义史学的早期构建中，域外学者的引导至关重要。详细参见李孝迁：《国际左派中国研究与中国左派史学》，《上海大学学报》，2014年第5期。域外的相关研究对中国马克思主义史学的发展产生了强大的形塑作用。不过，中外学术的关系也处于变动之中。随着中国学者的自主意识不断增强，域外学术的影响也始衰减。

一、源自域外的社会进化史

关于中国马克思主义史学的诞生，通常被认为是马克思主义的传播与中国革命形势相结合的产物。简言之，即革命理论与革命实践的结合。这一说法大致不差，但仍有未发之覆。首先，马克思主义的传播、特别是经典作品的译介属于一般性思想背景，虽作为必要条件，但并不必然导致马克思主义史学的产生。……