甘传永

（中国海洋大学 文学与新闻传播学院，山东 青岛 266100）

茅盾发表于1958 年的《夜读偶记》是对双百方针时期引发的关于社会主义现实主义问题争论的回应，虽然茅盾说这篇长文是“偶记”和“漫谈”的性质，但茅盾自身的政治身份和严谨激烈的话语其实是从官方角度肯定了社会主义现实主义的权威地位。茅盾用比较的方法论述了社会主义现实主义创作方法和文学的先进性，这表现在文学“进化”的历史过程中和与同时代的其他文学观相比两方面。通过这种方式，茅盾阐释了他的现实主义文学观念，重申了毛泽东的文艺思想，并对左翼文学内部起到进一步的规范作用。

一、对“现代派”的态度

茅盾在文中除了从历时的角度论述了现实主义的发展，证明了社会主义现实主义是现实主义创作方法发展的最高阶段外，也与同时代的其他创作方法进行比较，以论证社会主义现实主义的先进性。他重点比较的是现代派文学（茅盾认为之前其被称为“新浪漫主义”）。

茅盾把现代派与17、18 世纪的古典主义作比较，他认为古典主义的思想基础是唯理论，是忽略经验的、“理性”的，而现代派站到了古典主义思想的反面，是“非理性”的，艺术形式是“抽象的形式主义”。茅盾认为现代派“非理性”的思想来源于19 世纪后半叶以来主观唯心主义中最反动的流派，代表人物是柏格森、叔本华、尼采等。非理性的思想“否定理性和理性思维的能力，否定科学有认识真理的能力，否认有认识世界的可能性，而把直觉、本能、意志、无意识的盲目力量，抬到首要的地位”。……