（武汉大学 湖北 武汉 430072）

一、解构：改写/重建下的1968

（一）虚假的真实

在解构“1968”的经典文本中，《阿甘正传》成为一个很好的例子，阿甘作为“美国梦”的化身，用在场的化解与不在场的遗忘消解了诸多威胁，所以阿甘解救受到女权运动“毒害”的珍妮，又通过和淳朴善良的黑人布巴成为至交，缓解了女权危机和民权危机。在关于越南战争的电影文本中，1968 年约翰·韦恩拍摄了一部反映越战的影片《绿色贝雷帽》，受到《纽约时报》雷纳塔的批评，批评电影虚假，与真实的战争没有任何相似之处。在昂扬的斗志下，美国人拒绝承认自己已经失利这种事实。“但现在，即使战争爆发在一个遥远的地方，人们也知道它大概是什么样子了，因为人们已经在媒体上见识过战争了”。回到国内，美国面临更大的威胁，来自马丁·路德·金的黑人民权运动到达顶点，他在1968 年4 月被白人枪杀；嬉皮士们的反战运动穿行街道，在那些嬉皮士的肺里，有大麻和烟草在燃烧；为了缓解伤痛，政府要求士兵们为国而战，以往一场战争能够为美国公民赢得失去的秩序和尊严。

（二）解构的罗曼蒂克

卡利耶尔，《乌托邦的年代》的作者，《布拉格之恋》的编剧，认为“当前改变着过去”，所以“我们回顾一九六八年的时候，视线要透过七十年代或八十年代的讨论”，认为“想象的故事和史料相比，并不更失真、更能骗人或更不确切”。在托马斯的爱情背叛下，朱丽叶·比诺什（特蕾莎的扮演者）第一次置身于泳池之下，第二次是在电影《蓝色》中，构成了“水下是死，水上是生，跃出或浮出水面的动作构成了生死间的穿行”。……