李飞跃

（郑州大学 河南 郑州 450000）

一、汉代长袖舞影响高句丽袖舞的社会背景

高句丽是我国古代重要的少数民族。在建立地方政权之前，高句丽一直作为汉代玄菟郡下的高句丽县，受到汉王朝的统治，不论是汉朝管理下的封建政权体制，还是深受汉文化影响下的以儒文化为核心的文化艺术体系，都与中原文化有着密不可分的关系，以政治文化作为背景来看，高句丽乐舞文化也同样具有浓重的汉文化色彩。

从政治文化的渊源而言，汉王朝实行郡国制，高句丽本有五部，编入玄菟郡高句丽县后，也按照汉代制度由高句丽县令统一管理，同时高句丽人也成为了汉代的编户齐民，接受汉王朝政治文化的教化，使用汉字，受儒学影响深刻。公元前37 年，高句丽虽然自主建国，但依旧作为汉朝的封国存在，贵族子弟将儒学经典作为教材，依然使用汉文字。《三国志》记载：“汉时赐鼓吹伎人，常从玄菟郡受朝服衣帻，高句丽令主其名籍。后稍骄恣，不复诣郡，于东界筑小城，置朝服衣帻其中，岁时来取之。”这与《后汉书》提到的“赐鼓吹技人”相呼应，不论是在属于汉王朝高句丽县时，还是后自立为政权、成为封国，都受领了汉王朝的鼓吹伎人，鼓吹伎人在汉代可理解为赐予封国、边郡、边将等的仪仗乐队。

要了解汉代袖舞影响高句丽袖舞的社会背景，分析高句丽境内的民族种类也是重要方面，高句丽县或高句丽国并非单一民族，在发展过程中，不可避免地出现融合现象，除了秽貊族系，也聚居住了其他民族，汉人在其中也有相当数量，在高句丽管辖境内的汉人对其文化的传播作用是不可忽视的。

袖舞通常寓于乐舞类别之中探讨，受特定时代的政治经济文化影响，具有特定的时代特征，以上汉王朝政治文化对高句丽的影响分析，是笔者将高句丽袖舞置于汉王朝的大背景之中探讨的基石。

二、高句丽壁画中的袖舞形态特征分析

集安出土的壁画，并非某一个时期的某一座墓，涉及了集安地区多个时期的不同墓群，如出现舞蹈形态的墓群有四个，分别是：舞踊墓（4 世纪中叶至5 世纪初）、麻线沟一号墓（5 世纪）、通沟12 号墓（5 世纪）、长川一号墓（5世纪末至6 世纪初）。

舞蹈形式丰富多样，出现带有领舞的群舞、双人相向而舞的双人舞、造型优美的独舞，这些造型虽然是静态，但从其造型的刻画以及舞蹈动作构成的调度规律，可推测其造型连接和舞蹈调度都十分丰富多样。笔者在前人总结的基础上，从舞蹈形态角度出发，进行简单梳理。

1.舞踊墓的舞蹈场面较为宏大，舞者人数较多，是由十四人组成的群舞形式，舞蹈形态主要为：双手朝后平举，沉肩出胯，手和胯的运动方向一致；上身朝反方向倾斜，头部也随身体向旁微倾；双腿略屈膝，右脚向前伸出，脚尖微翘。

舞蹈形式十分有特点：右立一领舞，左边共三排舞者与其相呼应，有双手后举，沉肩出胯者，也有双手下垂，联袂而舞者。身着斑点束脚裤，靴，腰间有束带，舞蹈服装具有民族风格，装饰少，鸟羽已是最丰富，但高句丽人生活中也有插折风的习惯，因此整体装扮较自然朴素。从整幅壁画来看，场地在户外，欣赏者仅有马上一人，整个画面其中以舞蹈为主，还伴有宴饮、乐器伴奏。

2.长川一号墓中的舞者形态与舞踊墓类似，都是由一个领舞和群舞组成。着装和动作形态，舞袖方式都很相近，且都有歌舞伴奏，场地在户外，都显示等级区别。但两个墓并非一个年代，因此推测这种领舞+群舞的形式，应是高句丽舞蹈场景中常用的形式。

长川一号墓中还出现了单人舞和备舞图。这两种形式都出现在百戏图之中。单人舞图中，一男子两臂伸直，于身体两侧打开，平举其肩，从头部至腰部为一轴线，朝右倾斜，沉肩出胯，腿部动作与之前壁画相仿，所着服装也与其他图片类似。但舞蹈形式非群舞，为带有乐器伴奏的男子独舞形式。其舞袖也出现了区别，幅度明显较大，由独舞的舞蹈形式和舞袖的动势来看，此独舞的难度和表演性也明显增强。备舞图中出现了一女子，其服饰为长裙广袖，手持莲花枝，面施粉黛，动作安静神情端庄。女子左侧是一着舞者斑点束脚裤，腰间束带的男子，看动作和服饰应为舞者，也有学者推测其为引导侍从；右侧是一个拿乐器的女子，应为伴奏者。

麻线沟一号墓中出现了双人舞图，两名男子舞者相向而舞，形态动作与前者差别不大，形式上，两人有相向而舞的互动配合。

综上分析，高句丽壁画中出现的舞蹈形象呈现以下特点：1.通常腿部动作比较简单，以类似造型的方向变化为主。上身动作较多，推测其舞台调度较小位置移动较少。2.身体动作都有沉肩、拧腰出胯、头部以身体为轴线顺边倾倒之特点。3.袖的运动空间不超过平举，鲜有上扬空间，双手以各方向的平举为主，也有双手下垂联袂而舞之态；常用的舞袖技巧多为垂、甩袖等。4、袖的弯绕较少，线条相对平直，手部动作的运行路线应是随动，手随臂而动，与头随身体而动呼应，形成了其独有特点。5.高句丽壁画中所呈现动作具有下沉性特点，因此其对应的呼吸韵律应是由胸口处往下走至丹田的，与现在朝鲜舞的呼吸韵律有一定相关性。6.舞蹈形式多样，独、双、群，皆有音乐伴奏，场地通常为户外，作用以服务贵族阶级为主。7.舞者服装有较高的辨识度，以斑点裤束脚裤，窄长袖为主，装扮相对简单，道具运用主要为舞袖，也有荷花出现。8.音乐方面，“集安壁画所见高句丽乐舞伴奏多用一面琴或一把阮咸，其中琴为独舞伴奏，阮咸为群舞伴奏。”

三、汉代袖舞和高句丽袖舞形态的异同

（一）舞蹈形象

汉代袖舞最突出的特点即折腰翘袖，舞者腰身纤细，配合舞袖进行一系列动作，身形上常有拧腰出胯，沉肩顺边之态。这些形态特征在高句丽袖舞中常能见到，高句丽乐舞具有极长其袖的特点，舞蹈动作主要集中于上肢，动作以舞腰和折袖配合为主，集安高句丽壁画像中的乐舞形象，跨越了几个世纪，说明沉肩顺边、拧腰出胯并非某个特定时期的形象，而是具有一定共性。

但是对比汉代乐舞形态，高句丽舞蹈形象除了吸收汉代乐舞，也有自身的民族色彩，高句丽舞蹈形象的动作幅度更小，舞蹈形态相对少，动作幅度相对小，更加内敛娴静，其脚步动作的变化少，汉代乐舞的圆美之态也相对减弱。

（二）舞袖技巧

利用长袖作为道具，是汉代和高句丽乐舞最常见的舞蹈形式。两者的袖型都多以窄袖为主，舞姿的视觉集中点都在腰和袖上。汉代袖舞技巧类型多样，有扬、甩、拖、绕等多种形式，动作空间占有多，动作幅度大、变化大，高句丽舞袖技巧相对简单，动作变化相对单一，运动空间少，集中于平举和平举以下，垂袖、拖袖动作较多。

对比汉代袖舞，高句丽舞蹈的袖更短，一般不及地，由此限制下并未见到绕袖等技巧性很强的造型，随身体顺边倾斜的体态更加明显。汉代舞袖出现了使用盘鼓建鼓等道具的上下腾跃动作，但高句丽袖舞中，未见腾跃性动作，由此推测，汉代袖舞的动势感强，高句丽袖舞的造型美感更强，即便刨除当时画工绘画风格的区别，单就袖子的形式和体态就可明显看出。

（三）舞蹈形式

两者舞蹈形式都出现有独、双、群舞。舞蹈形象不单独出现，一般与乐器或歌者同处，由此可见，两者都未将乐舞分开。汉代继承了前代传统，乐舞功能除了享乐，在教化、祭祀等方面都有体现，因此高句丽在多方面学习汉文化时，也从各个角度涉及了乐舞知识。汉代舞袖伎人主要是女乐，高句丽舞袖者男女皆有。观看袖舞的对象主要是贵族阶级，这一点两者一致，但高句丽袖舞的场合主要在室外，与后汉书记载“暮夜辄男女群聚为倡乐”一致。

综上所述，在对高句丽乐舞形态进行分析时，应将其置于汉代乐舞文化的大背景之下，政治上前期作为汉代的郡县，建国后也仍为汉代附属国，同时积极学习融合汉文化，乐舞方面也存留许多可进行对比和探究的文物及文献资料。从高句丽壁画中的袖舞形象入手，可得到舞蹈本体方面的结论，既补充中国古代少数民族乐舞文化的研究，也能更系统地分析出高句丽的舞蹈形象、类型，从而更充分地发掘高句丽乐舞的文化内涵。

注释：

①《三国志》卷30《高句丽传》.

②同上.

③王希丹.《集安高句丽音乐文化研究》.2014 年01 月.第197 页.

④王希丹.《集安高句丽音乐文化研究》.2014 年01 月.第198 页

⑤《后汉书》.卷八十五·东夷列传第七十五.中华书局,1965 年.