许婧娴

盛唐时期，文士多有军旅经历，擅用舒卷自如的歌行体描绘弯弓大漠、兵刀驽马，颇具英雄气概和理想精神。盛唐诗人既采建安梗概多气，又取六朝善写离愁别恨，在边塞诗中展现边城古堡、西风烈马、黄云狂沙、雁阵风雪、长河大漠、枯蓬白草等图景，其中，更不乏有以胡乐为主的边塞音乐的描写，形成诗歌悲壮高昂的基调和雄浑的开阔意境，悠扬婉转，极富民俗韵味，抒情浓郁强烈。

一、盛唐边塞诗出现胡乐的原因

在大唐这个思想开放、多元文化交汇的异域融合时代，胡汉两族由冲突走向融合。在各民族文化交流的过程中，除语言、衣着、宗教等民族差异碰撞交融外，音乐歌舞艺术也是其交融的重要内容。《大明宫》记载道：“唐代开放包容，政治上不分疆界，张开怀抱;经济上不分族别，竞争谋生;民族上不分胡汉，皆为臣民。”自唐太宗推行华夷一家后，长安聚居近10万胡人：粟特人主宰西市贸易;龟兹舞女酒肆最受欢迎;于阗人精于绘画;高昌人常于宫廷演奏。

因此，胡乐作为一种新的艺术形式广泛进入中原人民的生活。文士也对军旅经历更加看重，选择投笔从戎。游牧文化多渠道对盛唐边塞诗进行了风俗意象的输入，其中包括众多的风俗音乐乐器，如羌笛、号角、琵琶。这些游牧地区产生的文化意象进入中原诗人的视野，成为唐代诗人创作边塞诗的基本元素和审美基础。

二、盛唐边塞诗中的羌笛等胡乐意象

据检索，唐诗中提及“琴”的有1401条，包含“鼓”的有1057条，提到“瑟”共402条，直接包含“笛”字的共454条，涉及“箫”共408条，“琵琶”96条，“琴瑟”29条。……