于 航 郑春颖

高句丽王号代表最高统治者的政治身份，对于探究高句丽政治发展历程及其在古代东北亚政治格局中的地位、作用与影响具有极为重要的学术价值。《三国史记》记载的高句丽王号，从第四代闵中王开始至第十八代故国壤王为止多取葬地之名。但第六代太祖大王（国祖王）、第七代次大王、第八代新大王却没有以葬地名为号。《三国史记》中未见太祖大王、次大王葬地的记载，新大王虽有葬地的记载，但并未以葬地作为王号，故此三王王号的由来、含义及性质有待进一步分析。

一、太祖大王、次大王、新大王王号的研究动态

围绕“太祖大王”展开研究的学者较多。20 世纪初，日本学者津田左右吉提出太祖大王名号的由来与高句丽王系有关。20 世纪40 年代，日本学者池内宏也提出相似观点，他认为太祖大王其实是高句丽的实际始祖，所以才会以“祖”为王号。20 世纪末至21 世纪初，针对太祖大王的王系问题，日本学者郑早苗也认同“太祖大王”是高句丽真正始祖这一说法，并在此基础上做出进一步分析。朴灿奎却提出不同观点，他认为“太祖大王”王号的由来与功绩没有关系，而是代表着高句丽王室内新王系的始祖，所以才被进号为“太祖”或“国祖”。次大王是新王系开始后的第二位王，所以称为次大王。“新王系”是指由再思的后裔代替大武神王和慕本王的后裔，开始了高句丽王室内新王系的传承，太祖大王是琉璃明王子古邹加再思之子，不是大武神王、闵中王、慕本王一脉的直系。……