刘 畅

（哈尔滨音乐学院 黑龙江 哈尔滨 150028）

柳琴戏俗称“拉魂腔”，起源于山东，流布于苏、鲁、豫、皖四省交界一带。其唱腔、曲调给当地人民的生活增添了艺术色彩。洛秦老师说过，“文化是音乐的根基，音乐同样也是文化的源泉”，柳琴戏音乐与当地人民的生活是相互交融的，通过研究柳琴戏音乐，可以反映与之相关联地区的民俗文化。截至2021 年10 月14 日，笔者以“柳琴戏”为关键词在中国知网上搜索到669 篇文献，以“柳琴戏音乐”为关键词共搜索到270 条结果。这些文献论题丰富，范围较广，代表了我国柳琴戏音乐文化研究的整体水平。笔者将从2010-2020 年这一时间段中选取多篇具有代表性的文章进行综合论述。这些文章分为以下几个研究方向：

一、有关柳琴戏音乐形态及艺术特点方面的研究

（一）柳琴戏唱腔方面的研究

郭晓玲《谈柳琴戏的唱腔艺术》提到柳琴戏在“好听易唱”以及旋律、板式、配器等符合剧情的基础之上，怎样创新都不过分，道出了柳琴戏唱腔要“传统”与“现代”相结合，顺应潮流。王瑞《柳琴戏唱腔艺术特点探究》、丁志刚《泗州戏拉魂腔艺术特色剖析》、吴宝荣《泗州戏唱腔艺术特点初探》等也都从同一角度对柳琴戏的唱腔特点进行细致分析。这几篇文章都提到柳琴戏的唱腔吸收了当地民间生活的乡里土味，柳琴戏要以“土”来显示自己的艺术特色。黄庆鹏《柳琴戏唱段〈云封固顶又遮住血色残阳〉创作特征与唱腔研究》、石磊与徐涛《泗州戏清唱剧〈摸花轿〉创腔技法分析》都是以柳琴戏的某一剧本片段为例，通过对音乐的剖析，发现柳琴戏唱腔创作的特点。……