□ 毕凯辉

电影与意识形态关系

阿尔都塞在《意识形态和意识形态国家机器》中曾详细论述了意识形态对个体的“询唤”过程，并对意识形态的潜移默化性和对大众的效果的普遍性做出了确定的回答。在这个过程中，个体与实际生存状态形成一种想象关系，通过拉康精神分析学说上的“误读”剔除个体对主体的不满，从而服从于主体环境，并对其产生归属感、安全感。电影拥有的纪实与还原本性促使电影成为对现实生活的某种程度上的还原。由此观众在这个过程中将电影想象成现实并复现个体与实际生存状态的想象关系，意识形态再次在电影中发挥作用。但关于电影的意识形态还有一个需要重视的重要问题，即电影在发生作用的时候，它既作为一种媒介手段又是一种文化产物，同时还是一种教育的方法（在科教电影中此点更为明显），也就是说，电影同时具有传播媒介、教育、文化等多种属性的意识型态国家机器，电影的复杂性由此可见。

通过对中国主旋律电影和美国主流电影的对比确认，笔者认为两者电影中意识形态的范式有以下两点明显不同：

第一，资本主义国家因为经济体制的不同，其电影作为文化商品之上，更具有商品的商业属性，在利用电影对个体进行“询唤”的同时，经济利益是必不可少的重要因素。因此，其电影中便显示出意识形态深刻隐藏在对其商业元素的追求的背后，并借助西方传统的主流价值，即“人道主义”等，以简化资本社会现代化带给个体的去位置化、异化和道德败坏。……