宗昊

在我提笔之前，我始终在想着谢健健是个怎样的人。我与他见过，有过一面之缘，彼此间聊得少，没有微信上那样侃谈。他发来《梅雨潮信》诗集电子版给我，希望我写一两句。当然，我应该要写。

谢健健善在诗之离合处创作，不断将精力灌注于此，对抗那些沉沦的催眠家们。在那些催眠家不断重复的平庸中，他无异于在使用一种天然的修辞，与那些庸常对抗。这样做，是否能唤醒那在可疑处边界的一群游魂，我们或不得而知。谢健健的诗，轻稳，擅绵延于古史与日常。在早已开辟的起点上，一群使用旧句子的写作者蜂拥于此，使用伪抽象大呼小叫。他一定是有些黯然与憔悴，摒弃了那些一次性“消费诗”。最终，他剑走蜻蛉，围绕“若干体”旋转，兜成一个已然焚毁的圆，毅然进入卷帙浩渺之海。我们仍然在圆中，做着规训已久的事情，很少有人能走进非圆中，找到非圆。谢健健没有向谁打听，携天圆与地方，提有常和无常，独自去探索。

《消失的岛屿》一诗，“他”随岛屿消失后，仿佛开了天启，时常问一些陌异性话题，这些问题无“法”可依，“他”闯入了另一片世界，仍然具备发声的先天条件，尽管有些突兀。在岛屿上练习“思”，我想到了尤利西斯，于是这个自带流量式的人物，潜移默化影响着“他”，“他”有没有继续囚禁在“洞穴”练习，我们也不清楚。在《海脚虎皮房》中，“我”俨然进入“梦”中，陷入深寂，气息迟暮，进入第二次的虚构中，没有比“梦”更具备触击力，面对“梦”的力量，庄子也诧异，是他梦到了蝶，还是蝶梦到了他，他只是梦境的某个存在？……