卢建飞 邹建军

旧体诗词发展至今，在某种程度上仍然受到质疑和排斥，这既有历史的原因也有其自身的问题。“五四”以来，新文学革命先驱们把旧体诗词视为一种“反动”的文体，认为它严重束缚和阻碍了中国新思想的发展，因此他们改革旧体式，推崇新诗。浩浩荡荡的百年新诗运动造成了当下人们的认知偏差，认为只有新诗才是中国诗歌的正统和未来发展的方向，而旧体诗词文言式的话语结构不适应现代的生活空间，更不能反映当代的社会现实。凡此种种，都不利于当代旧体诗词的传承和发展。尽管五四运动呼吁以新诗代替旧体诗词，但不可否认的历史事实是：从“五四”至今，旧体诗词写作仍旧不断地延续着，并且在近些年获得了新的对待和认可，在当下演绎出“创作热”的现象。

当代旧体诗词写作，最为显著的特点就是“网络写作”。这首先体现为旧体诗词网络平台繁多，比如中国诗歌网、诗三百论坛、光明顶、网络诗词百花潭、故乡诗公社、菊斋，以及各地方的论坛、个人博客，微信公众号，等等。其次是网络诗词创作数量巨大，每年产生数以万计的诗词作品。网络写作的兴起也产生了数量颇多、比较知名的网络旧体诗人，比如李子、嘘堂、徐晋如、独孤食

肉兽、碰壁斋主、天台、伯昏子、齐梁后尘、尘色依旧、书生霸王、披云、如果、林杉、顾青翎、唐海棠、张子璇、茱萸、韦树定、孙黎卿、郑雪峰、楚红城、青子文、李伟亮、高昌、曾杨才、郑力、萧剑勇、乔木、士弘毅、军持、添雪斋、莼鲈归客、孟依依、秦月明等。……