沙月

（作者系湖北省中华诗词学会原副会长、楚凤诗社原社长）

竹枝词文化走入寻常百姓家，为民间所喜闻乐见，与竹枝词创作“记录写实”的独特品性是分不开的。好多竹枝词爱好者看好这一品性，在创作中着力在叙事元素上狠下功夫，用情节与对话浓缩生活场景，反映新时期世情百态，出现了不少佳作。与此同时，人们发现，有些特意标注上“竹枝词”的作品，其实是用七绝格律写的打油诗，甚至连七绝也不是，就只能是打油诗。

竹枝词是讲究画风的。所谓画风，不是指情节，也不是指思想，而是指“如同小小画片”一样给人的第一印象，一种画面感的印象，即竹枝词的诗意风格。清奇也好，清新也好，清砺也罢，清肃也罢，都会以画意般的画片感，给人留下入目走心的印象。

清代道光年间出现的竹枝词大家叶调元以一册《汉口竹枝词》（六卷本）惊艳于世，其作品至今仍然被竹友们奉为创作圭臬。其同乡好友夏炳南在论及其画风时，嘉许道：“记千万家之风俗，赋许登高；谱十二律之声歌，句堪画壁。”他认为，叶调元的竹枝词，可引人萌生“登高”畅怀之意绪，可让读者当作壁画来观赏。宋时苏东坡论及王维创作成就时，也有一句佳评传世：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”只是王维创作的是山水画意盎然的山水诗，叶调元创作的是民俗画意亲切的竹枝词。

叶调元竹枝词画风基本上是以俗为师。他说：“是诗直书所见，成竹胥无；愿闻其详，虚花弗绿。……