■陶永菊/贵州师范大学马克思主义学院

马克思是否一直坚持“以人为本”，这是毋庸置疑的。不管是早年时期还是晚年时期的马克思，“以人为本”都始终贯穿于其思想。马克思自一开始的人生目的便是“为人类的幸福和我们自身的完善。”马克思的人本主义思想不仅是马克思主义哲学史的重要内容，也是其思想史的重要内容。何为人的本质，马克思从其现实性入手，提出了人“不是抽象的蛰居于世界之外的存在物”，而是“有意识的生命活动体”，“是一切社会关系的总和”，我们要“实现人的自由而全面的发展。”马克思的人本主义思想，具有客观现实性，其从资本主义社会制度出发，分析了导致人异化的原因，以及提出人们需要扬弃异化和通过革命推翻私有制，进而最终才能真正恢复人的本质。

一、人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物

“人不是抽象蛰居于世界之外的存在物。”旧唯物主义把人理解为“抽象的、机械的人”，而忽略了人的真正本质。马克思批判了以霍布斯为代表的机械唯物主义，其使人的感性丧失了它应有的鲜明色彩，变成了几何学家眼中的抽象感性，不仅没有真正体现人的本质，反而使唯物主义开始敌视人了。唯物主义之所以“敌视人”，是因为机械唯物主义只把人看作世界这个大机器中的小机器，而不是具有自己主体意识的自由个体。关于费尔巴哈的“人本学”。费尔巴哈虽然承认了人是“感性的对象”,要把批判的矛头指向资本主义的现实世界。……