吴义勋 明江兰 马曾珍

（贵州医科大学医学人文学院，贵州贵阳 500025）

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”。唐太宗李世民用这句话来表达对魏征逝世的惋惜之情，同时也论述了学习历史的重要性。口述历史作为史料的一种，指的是由提前做好准备的研究者，以笔录或录音的方式，收集、整理口述者的口传记忆及具有历史意义的观点。中国古代《二十四史》通常借助于帝王将相“铁的事实”来对史实进行论述；而口述历史则常常是通过口述者从自身的生活经验、文化水平出发，评判历史，进而获取与历史相关的知识。马克思说：“人民群众是社会历史的创造者”。因此，让后辈从大多数人民的立场出发，客观的看待、分析和感悟历史，继而更好的传承和借鉴优秀的历史文化成果，应当是口述史学研究者不可推卸的历史使命。口述史作为一种自20世纪80年代以后才在中国逐渐兴起的历史学研究形式，向来就有着“有常规、无定矩、灵活运用、存乎一心”的特点。因此，口述史料的收集与整理既有如何本土化的问题，又有缺乏专业特色的问题。易地搬迁群众口述史研究就是基于上述问题，从口述史学范式、研究方法出发，对以人为本的易地搬迁群众口述史问题进行探究。

1 易地扶贫搬迁对象口述史的采集与研究范式的建构的意义与现状

为什么要做易地扶贫搬迁对象口述史？马克思恩格斯说：人民群众是社会历史的创造者”。但在中华民族几千年的历史长河中，一向过于注重英雄豪杰在社会发展过程中的作用，而忽略了寻常百姓在社会发展过程中的意义。……