刘 骏

内容提要：阿吉兹·阿罕默德关注20 世纪60 年代以后西方激进文化研究的两次转向：第一次是用文化民族主义代替马克思主义，并把第三世界文化作为可以对抗后现代主义文化的本真存在，但忽视了宗教与文化混同后可能存在的保守主义倾向；第二次是在第三世界国家革命形象幻灭之后，又转向了后结构主义，其中代表性的后殖民理论把自身阐释为一种普遍性的存在状态。在反思这两次转向的基础上，阿罕默德呼吁的是对马克思主义的回归与再出发。

阿吉兹·阿罕默德（Aijaz Ahmad）是在西方主流学界活动的一位非常重要的文化研究学者，并坚持着传统马克思主义的批评范式。此外，他还是位时政评论人、文学批评家、历史学者和乌尔都语诗人。阿罕默德现共出版了六部专著、一本访谈录，并编辑了三部选集。其中，1992 年出版的《在理论内部》是其最重要的奠基性作品。

国内学界长期关注的是其对后殖民理论所做的马克思主义批评，甚至把他划入后殖民理论中的马克思主义流派，与阿里夫·德里克（Arif Dirlik）和贝妮塔·帕里（Benita Parry）并列。所以会形成如此印象，一方面是西方一些重要的后殖民研究经典如《后殖民理论：语境·实践·政治》把阿罕默德简单划归进后殖民理论的序列，而中国学界大多接受了这样的处理；另一方面，德里克是中国学界了解阿罕默德的一个主要渠道——事实上，德里克所做的全球资本主义时代的后殖民批评正得益于阿罕默德的启发，但以德里克为中介所理解的阿罕默德免不了是一种片面化的处理。……