刘泽华

(华东师范大学 中文系，上海 200241)

辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》一词开篇便传来鹈夬鸟的鸣叫，“绿树听鹈夬鸟，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切”。茂嘉为辛弃疾族弟，稼轩自注云：“鹈夬鸟、杜鹃实两种，见《离骚补注》。”洪兴祖《〈离骚〉补注》：“李善云：《临海物志》：‘鹈夬鸟，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止。’……然则子规、鹈夬鸟二物也。”鹈夬鸟是唐宋诗以及宋词中常常使用的意象，辛弃疾此注说明杜鹃与鹈夬鸟在其之前常常被当作同一意象混用，为何他要专门对二者加以区别呢？本文就此展开论述。

一 杜鹃与鹈夬鸟的意蕴之别

《汉语大辞典》释鹈夬鸟：“鸟名。即杜鹃。”然而杜鹃与鹈夬鸟实则是有区别的，本文无意对二者做名物训诂角度的区分，仅谈其作为诗词意象的区别。杜鹃，又称杜宇、子规。《禽经》：“鸐、嶲周，子规也，啼必北向。江介曰子规。蜀右曰杜宇。”杜鹃作为意象为文人墨客所征引时，往往源于蜀帝的传说，《说文解字》：“蜀王望帝，淫其相妻，惭亡去，为子嶲鸟，故蜀人闻子规啼，皆云望帝。”鲍照《拟行路难》其七：“中有一鸟名杜鹃，言使古时蜀帝魂。”杜甫《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。”皆言望帝之传说。蜀君失德而去位亡国的故事使杜鹃的意象带有了黍离之悲、亡国之思，此在宋词中亦可见，如向子諲《秦楼月》(芳菲歇)：“眼中泪尽空啼血。空啼血。子规声外，晓风残月。”向子諲此词作于靖康之变后，国土沦丧，其借杜鹃之鸣发江山异色之叹。

蜀帝失国后化为杜鹃哀鸣，本就凄恻悲凉，后世又为其添加了鸣至泣血的掌故，《尔雅翼·释鸟》：“子嶲出蜀中，今所在有之，其大如鸠。