徐艳丽

(南开大学 文学院，天津 300071；湖南民族职业学院，湖南 岳阳 414000)

“潇湘八景”作为一种地域文化意象，最先在中国传统绘画艺术中出现。中国传统诗、画艺术往往并行而生，伴随着绘画作品中“潇湘八景图”的出现，孕育出了文学作品中相应的题画诗，随后逐渐形成一种“潇湘八景”诗歌意象，并由此派生出了一系列意象群，如：潇湘画、潇湘图、孤舟、暮云、洞庭、落雁、夜雨、斑竹、楚客、湘妃、湘水、渔翁、江雪等意象。目前学界对“潇湘八景”的研究，多从山水文化景观的绘画学上解读其文化意蕴，以及从其所代表的山、水、洲的图形符号来探索中国传统文化精神，然而文学作品的意象又不完全对等绘画及人文景观意象。纵观“潇湘八景”在文学作品中的审美意蕴，其不同文体的作品，因为时代背景不同，所传达出的审美意蕴也不相同。本文将从“潇湘八景”的由来及其地域内涵来探析元曲中“潇湘八景”的文学审美意蕴。

一 “潇湘八景”的由来及其地域内涵

“潇湘八景”因宋迪的潇湘八景图而走入文人视野，后名声大噪，历代文人墨客争相仿作并题咏。关于“潇湘八景”的论述，宋、元、明、清诗文序跋中多有提及。据清代胡敬《胡氏书画考三种》记载：

谨按：宋迪《潇湘八景图》见《东坡集》。其后米友仁、马远辈均仿之，分载舒芬《梓溪集》及朱德润《存复斋集》者，可考也。德润谓,《潇湘八景图》始自宋文臣宋迪，南渡后诸名手更相仿佛，是此图丘壑不少流传，图中各景标题或即出自宋迪原本。……