傅 谨

美国知名文学批评家艾布拉姆斯的名著《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》形象地用“镜”与“灯”比喻两大类型的文艺作品，所揭示的就是文艺作品与所表现对象的两种关系。无论是处理历史题材或者现实题材，文艺作品都可以在不同程度上借用这两个比喻。本文不是试图阐释艾布拉姆斯的精彩比喻，只想借用这两个词汇，讨论最近接触的三部戏剧新作。

京剧《文明太后》的历史改写

京剧《文明太后》表现北魏时期实际执政达二十多年的冯氏太后的政治与社会贡献，在这位身后被谥称“文明太后”的历史上少见的女性政治强人执政时期，北魏社会发展迅速，为此后的隋王朝乃至大唐盛世的出现，奠定了重要基础，当然是可以通过戏曲形式表现得很有开掘价值的历史人物。

其实，这位文明太后人生经历之丰富复杂，为戏剧家提供了与她的政绩同样丰富、甚至更为丰富的材料。北魏是鲜卑人入主中原后建立的政权，冯氏太后出身于北燕王室，北燕亡于北魏后，其父因故被杀，她被没入掖庭，无意中成为太子青梅竹马的童年玩伴。在她12岁那年，太子拓跋濬登基，是为北魏文成帝，她立刻被新帝选为贵人，三年后更被立为皇后。但他们的婚姻生活并不长久，文成帝25岁就英年早逝，此时冯氏皇后只有24岁。史载她与文成帝拓跋濬感情十分和睦，在按北魏习俗举行文成帝遗物焚化仪式时，她突然纵身火海自焚，幸好被左右救出。她做了将近10年的皇后，在此期间并不限于关注后宫事务，相反，她早早就开始逐渐参与政事，发挥她的执政能量，而皇后期间的历练，对她此后的政治生涯产生深刻影响。……