简圣宇

如何推动古典审美范畴的现代阐释乃至现代转型，是中国学界在建设有中国特色的当代美学过程中一直在思考和探索的重要命题。特别是在强调对传统文化资源开展创造性转化和创新性发展的当下语境下，我们需要理解所谓“创新才能激活美学传统的当代意义”，既重视承接中华美学的优秀传统，以传统资源为凭依，又积极面向未来，从而构建能够回应当下理论和实践诉求的中国当代美学。

在20世纪50年代至60年代这段时间，若干学者针对作为中国古典美学范畴之一的“意境”展开过系列论争。这次小型论争最早是由青年李泽厚发表《“意境”杂谈》一文引起，他试图用当时的话语资源和观念表述来对“意境”范畴进行重新表述。时隔数年之后，由蔡仪《文学艺术中的典型人物》一文引发的对“典型”范畴的学术热议又让此文重获关注。学者程至的发表文章《关于意境》，对李泽厚用“典型”范畴来阐释“意境”范畴导致的问题提出批评。尔后青年李醒尘和叶朗又针对程至的“空间境象”等问题撰写《意境与艺术美——与程至的同志商榷》一文参与争鸣，认为程至的所坚持的旧意境范畴已经不能反映当代文艺作品中的人物性格和现实斗争的内容，其内涵必须加以扩容。

该论争是新中国成立以来学者们推动古典审美范畴现代转型的一次重要尝试，在当时精神资源匮乏的情况下，他们思想探索能达到这样的程度已属不易。这次论争产生了相应的后续影响，如李泽厚和叶朗成熟期的核心思想在这次争论中初见端倪。……