徐欣雨

《围城》是钱钟书先生的长篇代表作，是近代文学中必读的经典书目，被誉为中国近代史上最有趣和最用心经营的小说，因其鞭辟入里的讽刺而被称为“新儒林外史”。然而在幽默的面具之下，《围城》揭露了几乎所有人都会面临的人生难题：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

“围城”象征着一个个无法逃脱的人生困境。方鸿渐听从家中安排，漠不关心地与周小姐订婚，他们的婚姻因周小姐的早亡画上句号。鸿渐自以为逃过一劫，可在回国的船上又被鲍小姐哄骗。逃脱了殷勤的苏文纨，与唐晓芙的恋爱又被毁灭在萌芽之中，最后不得不与没有感情的孙柔嘉结婚。遭遇失败的婚姻后，方鸿渐又一次打算“出逃”……围城当前，方鸿渐的人生法则永远是“逃”。可他“逃”出城后怎样？不过是陷入另一个泥潭，便又开始期望城内的生活，然后便又是逃，他的人生形成了一个恶性循环。

欲望是产生这一切的重要原因，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，方鸿渐时刻为自己的利益着想，甚至不惜伪造博士学位骗人，随后产生蝴蝶效应，使他接二连三地面临困境。小到一个电话，大到一份职业，方鸿渐优柔寡断，总是错失重要机会。他就像那只“落伍的老钟”，对人生的一切选择总是慢半拍，方鸿渐的性格悲剧是造成他人生悲剧的重要原因。

从《围城》中不难看出西方存在主义的影子。钱钟书先生曾前往法国留学，对法国文化有极深的认识与理解，所以他很有可能对曾在法国流行的存在主义哲学有极为深入的见解。