陈佳冀

鄂温克族是居住在我国东北边疆、人口较少的少数民族之一。鄂温克族有民族语言却没有独属本民族的文字，大多时候他们只能以口耳相传的方式传播民间故事与民歌民谣，这样难免会造成某些民族文化样式的流失乃至没落。乌热尔图作为鄂温克族第一代知识分子群体的代表，创作伊始即被李陀先生称为“使鄂温克文学跨出了非常重要的一步”的作家，这大致源于其笔下作品常常将个人命运与民族整体命运联结在一起，用动人的文字忠实记录下鄂温克民族的生活习性与生存状态。新中国成立以来，一系列民族政策的实施极大地改善了鄂温克族的生存条件，但其也面临着森林家园的毁坏、生态环境的恶化等诸多时代症候。乌热尔图较早地意识到改变此种生存窘境的紧迫性，试图用文字的力量鼓舞人们重燃坚韧果敢的民族品格，探寻改善生态失衡、实现人与自然和谐共处的现实良方。其作品生动再现了鄂温克族所经历与正在经历的命运变化，倾吐人们的心声与真实的民族诉求，以期重塑鄂温克民族曾经拥有过的辉煌。

一、“动物叙事”：意象构建与民族文化隐喻

动物作为自然界重要的一份子，自古以来即是文人墨客的关注对象。动物在一般性的文学描述中不仅会作为自然存在的独立个体，也时常被创作者赋予奇特而精妙的象征意蕴，以此寄托人们的主观想象与思想情愫。“动物叙事”的表述方式成为文学创作中的一种叙述策略，在诗词歌赋等多种文体样式中不断操演，其中亦不乏经典之作，发展至当代的叙事范畴，愈发显示出广阔的话语空间。……