本刊编辑部

《尚书·多士》曰：“惟殷先人，有册有典。”在中国，有文字记载的历史起始于殷商。“文献”一词，最早记载于孔子《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”朱熹在《论语集注》中解释：“文，典籍也；献，贤也。”“文”指典籍，“献”就是能读懂、传承这些典籍的人才。人类“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”（恩格斯语）。随着社会的发展，狭义“文献”单指具有历史价值的图书、资料、档案；广义“文献”，即指用文字、图像、符号、音频、视频等手段存储在甲骨、金石、绵帛、简牍、纸张、胶片、磁带、磁盘等一定载体上，内容涉及社会政治、经济、法律、科技、文艺、教育等各个领域的全部人类知识的记录。随着世代交替的层叠累积，文献凝聚了时代文明的智慧精华，维持和促进着人类社会的延续发展和人类文明的纵横交会。

国运常伴文运生。一国之文献，乃一国之重器。文献，既是记载国家历史的重要手段，也是传承民族文化的重要形式，铭刻着一个民族“睹乔木而思故家,考文献而爱旧邦”的血脉基因。中华民族五千年文明延绵不绝，文献的聚散流转与国家、民族的兴衰始终紧密相连。

在古代中国，隋朝官员牛弘曾在《请开献书之路》中总结了隋朝之前的五次书厄，明朝的胡应麟在牛弘的基础上又提出了“后五厄”之说，历史上总称为“书之十厄”。由于人祸战乱、自然灾害等种种不可抗拒因素，大量珍贵文献亡佚在历史的车轮之下。……