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刘知幾在《史通·内篇·叙事》中开篇即说：“夫史之称美者，以叙事为先。”关于黄河的历史，自古以来，历代先贤们留下了诸多文辞斐然而意旨深远的叙事作品。这些作品善于运用文辞叙述关于黄河的神话或史事，“微显阐幽，婉而成章”，将黄河这条中华母亲河的前世今生呈现得波澜壮阔，气贯长虹，“昭昭然若日月之代明”，成为历代文化典籍中的冠冕之作。

关于黄河诞生的叙事，最初的文献是中国第一部地理著作《山海经》。《山海经·西山经》里说：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水出焉，而南流东注于无达。”这是“河出昆仑”说法的起源，关于黄河之呱呱坠地，在中华史册上记下了隆重的一笔。李贤在《后汉书·张衡列传》注中引《河图》之说，写到：“‘昆山出五色流水，其白水东南流入中国，名为河’也。”初生的黄河是白色的。《易经》里说“贲如皤如”，“白贲，无咎”，“上得志也”。中华母亲河的白色象征着亨通，象征着吉祥。

每个伟大的生命都是伴随着史诗般的日月成长的，黄河亦然。中国历史上另一部地理著作《尚书·禹贡》娓娓叙述了黄河成长过程中的不凡岁月。《禹贡》托名为大禹之作，以大禹的视角讲述了其治理黄河、划分九州等光辉事迹。其中关于治理黄河有这样的叙述：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北，播为九河，同为逆河，入于海。”这段叙述，没有对黄河源头追根溯源，而