◆蔡东亮

近年来，出现了一批带有特殊美学品格的影片。它们不仅在主题上与中国现实问题接轨，谈论中国问题，讲述中国故事，呈现出现实主义审美情趣，而且在制作上将“个人”代入“黑色”影像风格，整体上形成一种“严肃”“凌厉”之感，有别于其他极具“情绪”感召力的中国高质量电影，为火热发展的中国电影市场提供了一个“阴凉之地”，这既是对以往“流量电影”反转腾挪的反思，也是对今后中国电影正言厉色的私语。

一、电影的“黑色美学”：由来与发展

据神话传说，在上帝创造光之前，世界原本是黑暗的，当“光”射入暗处时，一切都明了，黑和白，一种对立的原始情感从此埋藏在想象的踪迹里，并衍生出一系列话语。上帝将“光”的部分命名为“白昼”，与“明亮”“希望”“秩序”相关，将“暗”的部分命名为“黑夜”，与“暗沉”“无望”“失序”相联系。从此，“白”和“黑”不再是一种单纯的色素，而成为一种重要的价值判断，在人类的繁衍声息中延续。

如果说，理性是“启蒙运动”最重要的遗产，那么“黑色”则在“逻各斯”和“努斯”的共同作用下，完成它现代价值的积累，成为通向理性王国的垫脚石。在西方的话语语系中，“光”总是“启蒙”概念的组成部分，上帝的存在似乎与受到“光”庇护的世界（启蒙世界）有密切关系（上帝带来“光”）。于是，“光”的话语体系被不断赋予积极价值。通过宣称“黑”是“夜”，上帝将世界从最初的混乱无形中区分为两派，并作为新世界的两个时间周期。虽然上帝没有直接宣称“黑夜”属于邪恶领域，但上帝对“光”的偏爱，似乎进一步宣布“光明”的优越性和正当性。……